梅林的原型到底是谁？从亚瑟王传说的历史，揭开梅林的真实起源(5)

这些作品中的第一部是《先知梅里尼》（Prophetiae Merlini），确立了梅林的先知地位，不过他的角色和名字，都来自威尔士早期的默丁·威尔特（Myrddin Wyllt）传说。在这本大约写于公元1135年，但发生在公元6世纪的书中，梅林对德·蒙茅斯一生中发生的政治事件，做出了几个预言。它还重述了安布罗斯·奥雷连（Ambrosius Aurelianus）向沃尔蒂根（Vortigern）建议，Dimas Emrys塔下面龙的故事，但用梅林取代了安布罗斯·奥雷连。
下一部作品是公元1136年的《不列颠王记》（Historia Regum Britanniae），讲述了包括亚瑟王在内的许多传奇国王的故事，而梅林在其中的许多故事中担任他的顾问。在这本书中，德·蒙茅斯认为梅林是一个贵妇人和一个妖怪的儿子。成年后，梅林伪装成乌瑟尔·彭德拉根，这样他就可以勾引伊格兰，后者后来生下了亚瑟王。德·蒙茅斯还介绍了一种传奇的魔法剑，名为“卡利本”，据信是Excalibur（传说中的圣剑）的灵感来源。
最后一部作品是公元1150年的《梅林传》（Vita Merlini），呈现了一个与众不同的梅林角色，更接近默丁·威尔特（Myrdden Wyllt）。这一次，梅林扮演的是威尔士国王，在一次战斗中疯了，后来得到了预言的礼物，过着隐士的生活。
在这一点上，梅林仍然是一个预言家，而不是现在读者更熟悉的魔法师。因此魔法师后来被加入的，与亚瑟王传说中的许多其他元素一起，如卡米洛特和圣杯。

罗伯特·德·博伦为梅林传奇，增添了基督教色彩

在杰弗里·德·蒙茅斯创作梅林之后的七八十年，法国骑士诗人罗伯特·德·博伦进一步扩展了这个角色的故事。公元1190年，另一位法国作家克雷蒂安·德·特罗亚（Chrétien de Troyes）引入了圣杯的概念，耶稣基督在最后的晚餐上使用的一个神圣的高脚杯。公元1200年左右，德·博伦（de Boron）写了三首诗（Joseph d"Arimathie，Merlin，和Perceval），扩展了圣杯的背景故事，并将其与几十年前介绍的亚瑟王传说联系起来。