女人可以做捕快吗?从热播影剧《锦衣之下》,深究明朝妇女自由权(6)
2023-04-28 来源:飞速影视
古者后妃亲蚕,躬以率下;庶人之妻,皆衣其夫。效绩有制,愆则有辟。夫治丝执麻以供衣服,羃酒浆、具菹醢以供祭祀,女之职也。不勤其事,以废其功,何以辞辟? ——《内训》勤励章·第五
徐皇后以古代后妃作为典范,不仅把侍奉夫君、给丈夫织造衣服,揽入妻子的份内职务,更把清扫、擦洗、做饭、祭祀等,也纳入身为妻子的职务中来,还告诉女子要纺织不息、不能懒惰偷安。
上有所好,下有所效,徐皇后这一本著作的出世,给自己带来了数不清的赞誉,可是害苦了不知多少后世少女。大户人家还好,有丫鬟可以差使,可平民女孩为完成这样大的工作量的工作,往往要从早忙碌到晚,期间不能休息,哪还有自由可言。
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四、自给自足的农耕文明,使得男方成为家庭主要生产力
在人类进化的早期,男性相比于女性来说,在体力、耐力等方面具有较高的生理优势,这是母系社会向父系社会转变的开端。随后,农耕文明的进一步发展,又大大提升了男性地位,在自给自足的小农社会中,男性逐渐成为家庭的主要生产劳动力和经济支柱,女性不得不在经济方面,衍变的更为依附于男性。
五、女子无才便是德的传统思维影响。
周礼到儒家思想,再由儒家思想向程朱理学的衍变,使得古代妇女地位低下、自由权依附于男性成为一种传统。
《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
汉初时期,由于汉高祖刘邦和其妻子吕氏大肆残害功臣,导致天下思变、人心浮动,董仲舒上书汉武帝,建议采取思想大一统的手段,“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝采纳。从此之后,儒家思想的正统与主导地位正式确定,专制“大一统”的思想成为意识形态主流,为之后历朝历代发展提供了思想统治的模板。
《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”
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