女人可以做捕快吗？从热播影剧《锦衣之下》，深究明朝妇女自由权(6)

古者后妃亲蚕，躬以率下；庶人之妻，皆衣其夫。效绩有制，愆则有辟。夫治丝执麻以供衣服，羃酒浆、具菹醢以供祭祀，女之职也。不勤其事，以废其功，何以辞辟？ ——《内训》勤励章·第五
徐皇后以古代后妃作为典范，不仅把侍奉夫君、给丈夫织造衣服，揽入妻子的份内职务，更把清扫、擦洗、做饭、祭祀等，也纳入身为妻子的职务中来，还告诉女子要纺织不息、不能懒惰偷安。
上有所好，下有所效，徐皇后这一本著作的出世，给自己带来了数不清的赞誉，可是害苦了不知多少后世少女。大户人家还好，有丫鬟可以差使，可平民女孩为完成这样大的工作量的工作，往往要从早忙碌到晚，期间不能休息，哪还有自由可言。

四、自给自足的农耕文明，使得男方成为家庭主要生产力
在人类进化的早期，男性相比于女性来说，在体力、耐力等方面具有较高的生理优势，这是母系社会向父系社会转变的开端。随后，农耕文明的进一步发展，又大大提升了男性地位，在自给自足的小农社会中，男性逐渐成为家庭的主要生产劳动力和经济支柱，女性不得不在经济方面，衍变的更为依附于男性。
五、女子无才便是德的传统思维影响。
周礼到儒家思想，再由儒家思想向程朱理学的衍变，使得古代妇女地位低下、自由权依附于男性成为一种传统。
《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
汉初时期，由于汉高祖刘邦和其妻子吕氏大肆残害功臣，导致天下思变、人心浮动，董仲舒上书汉武帝，建议采取思想大一统的手段，“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳。从此之后，儒家思想的正统与主导地位正式确定，专制“大一统”的思想成为意识形态主流，为之后历朝历代发展提供了思想统治的模板。
《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”