惊魂动魄的古代冤案壹千例之司马迁的屈辱冤案(2)

司马迁，字子长，公元前145年生于龙门。九曲黄河两岸，尽皆断山绝壁，相对如门，形势险要，仿佛只有神龙可以跨越，故名龙门。长期传说，每年总有数千鲤鱼，集于龙门山下，极力逆水上游，意欲跳过龙门，化为神龙，飞天而去，自由驰骋。跳不过者，则碰的头破血流，徒然留下失败的创痕。另有传说，此处龙门之山，乃是当年大禹治水，开凿而成，山上还有临河而立的相工之坪，大禹高耸其上，乃是临河督工所在。这些古迹传说，无疑在司马迁头脑中烙下深刻印痕，其漫漫人生路上，是跳跃龙门化为神龙还是惨遭失败呢？
司马迁幼年，家境并不富裕。随父在家读书，还参加农业生产劳动。司马谈任职太史令后，迁居长安，司马迁随父进京，读书习文。因汉武帝罢黜百家，独尊儒术，董仲舒升中大夫，孔安国升五经博士，公孙弘官至丞相。司马谈与这些官员或其下属，不无交往，所以司马迁向董仲舒学习《春秋》，向孔安国学习古文《尚书》，立志将来写一部《春秋》一类史书。
古人论治学有三：读书、交友、漫游。为增长见识，写作史书，司马迁20岁开始漫游，南游江淮，登上会稽山，探查禹穴，窥视九疑，游览沅湘。北渡汶水泗河，再到齐鲁之都，观孔子遗风，又去薛城彭城，经过梁楚返回故乡。为何要南游江淮？因为那里禹、舜传说最多。秦始皇为此曾两次南巡。司马迁也是为考察禹舜遗迹。会稽山，在今浙江省绍兴东南，传说大禹曾在此山大会诸侯计功，故名曰会稽山。大禹死后，葬于此山。山上有一石孔，大禹曾去考察，还曾冒险，钻进石孔，看个究竟。手下之人，拼命阻拦，大禹还是依然进洞，满身石渣、伤痕累累地出来后，哈哈大笑说，总算弄清了，因而这个石洞，称为禹穴。司马迁探看了禹穴后，伫立在会稽山上，眼含热泪，觉得大禹好像迎面走来，越来越发高大。
司马迁到达长沙汨罗县县北汨罗江江畔，那是屈原投水自尽之地，司马迁临江慨叹，为屈原的悲剧命运凄楚流涕，为屈原的高尚人格肃然起敬，颇想亲见其人。顿觉《离骚》堪与日月争光。一篇《屈原列传》已经在头脑中酝酿成熟。
司马迁溯湘江而上，考察了九嶷山。据说大舜南巡不归，逝于此地而葬，故有大舜二妃娥皇、女英寻找丈夫大舜，得知不幸，而对着丛竹伤心哭泣，泪流不止，以至于泪染竹叶成斑，始有后日之湘妃竹，竹叶、竹杆都是泪痕斑斑。
司马迁由此顺着沅江而下，南登庐山，考察“禹疏九江”之说。然后渡江北上，到达刘邦手下名将韩信故乡淮阴。便走访父老乡民。得知韩信自幼虽然精通诗书武功，励志高远，但家境贫寒。其母逝后，无钱莹葬，便将坟茔安置于空旷高爽旷野，以便日后坟茔周围能以发展扩大为万户城市。司马迁瞻仰了韩母之墓，越发觉得韩信并非凡夫俗子可比。岂知自己日后悲剧，自己笔下的人物也有不少是悲辱人生。