为什么说残缺才是完美的？《道德经》中为人处世的最高智慧

事出反常必有妖，一件事或者一个人太反常、太完美了，人们不但不会觉得它很神奇、他很伟大，反而会感觉那里不对劲、不真实。这就是为什么《三国演义》中的诸葛亮谋略绝伦神通广大，鲁迅先生没有说这个人物很厉害，反而说他被作者塑造成了一个“妖人”。
事实上，诸葛亮还远没有到“成妖”的地步，比如他选择让关羽镇守荆州，让马谡守街亭，都可以说是用人不当，最终导致了两次关键性的惨败，蜀国的国力受到了极大的打击。
试想如果是一个十全十美的人，该是让我辈凡人多么忌惮。

《道德经》第四十五章中说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”
我们这个世界被佛家称作“娑婆世界”，它本身就是残缺的，注定了生活其中发生其中的所有人事物都不可能达到完美，换句话说，如果完美了就不会在我们这个维度的时空中存在了。这就叫“大成若缺”。
就像被西方艺术界公认为雕刻界“巅峰”的维纳斯，她是缺少一只胳膊的，正是这份残缺，让人们对她的美产生了无穷的遐想。
还有我国园林界的翘楚——苏州园林艺术，最出色的地方就是能与周围的自然景物融为一体，巧夺天工。而我们平时很多人工艺术都太“匠气”，太完美了，反而显得不自然，丧失了美感。