八戒贪恋美色,好吃懒做？真实的八戒：西行第一人，比玄奘早369年(2)

而鲁迅、龚维英等学者则认为猪八戒的形象是从中国本土神话传说中演化而来的。鲁迅觉得中国志怪小说的鼻祖干宝在《搜神记》中“猪臂金铃”的故事里的猪就很像猪八戒。但“猪臂金铃”里的猪是母猪，自己化成美女，猪八戒是公猪，要去拱别人家白菜的。所以旷源后来又补充了鲁迅的观点，认为《搜神记·安阳亭三怪》中的猪精更加接近猪八戒。而龚维英则在论文《猪八戒艺术形象的渊源》中论证猪八戒最原始的形象依据是《山海经》里的河伯冯夷。河伯虽然很好色，也有传说和后羿的妻子嫦娥有染，但河伯并不丑陋，反而十分俊美。
无论猪八戒的形象渊源有多大的争议，他的个人经历的雏形都是绕不开一个人的，那就是东汉时期的名僧朱士行，法号“八戒”。

嘉平二年（公元250年），印度大沙门昙和伽罗到洛阳传教，设坛讲经，朱士行登坛受戒，成为了中国历史上有记载以来的第一个汉族僧人。朱士行受戒之后，天天抱着师父给的《小品般若》钻研，十分投入。但由于当时的翻译本并不准确，而且有很多删节，所以他总是觉得看不懂，读不通顺。正苦恼之际，他听说了西域有完整版的《大品般若经》，于是就想去西域看看原版是什么样的。这个想法也和后来吴承恩《西游记》中唐三藏去西天取经的初衷如出一辙。公元260年（而这也比后来的玄奘取经时间早了369年），他从雍州出发，穿越了沙漠，来到今天的新疆和田地区。在这里，他果然找到了传说中的《大品般若经》的梵本。于是他就留在了那里抄写、翻译《大品经》，共抄写了九十章，六十多万字。几十年后，他才派弟子把自己抄好的经书送回了洛阳。
有趣的是，他圆寂的这个地方，后来唐朝的玄奘法师也去过，只是玄奘选择了继续西行，而他找到《大品般若经》之后就心满意足，不再离去了。相传朱士行在送经书回洛阳的时候遭到沿途国家的阻挠，于是他对国王说：“烧经为证，若火不焚经，则请允许我携经书赴汉土。”说完就把经书掷于火中。经书厚重，火堆一下就被盖灭了。国王见了大为惊异，就放他们走了。