嫦娥奔月的真实原因，竟然跟猪八戒的前世有关(4)

大约到了晋代以后，月宫中的蟾蜍和嫦娥逐渐分离，并有了玉兔的记载。比如晋代傅玄在《拟天向》写道：“月中何有？白兔捣药。”而到了唐朝以后，玉兔就正式成为了月亮的代名词。比如，唐朝诗人温庭筠曾在《春愁曲》中写道：“凉簪坠发春眠重，玉兔煴香柳如梦。”
至于蟾蜍为什么变成了玉兔，闻一多先生的解释是，蟾蜍原来叫顾菟。屈原在《楚辞·天问》中曾写道：“厥利维何，而顾菟在腹？”李白也曾在《上云乐》中写道：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。”而不管“菟”，还是“蜍”，都是“兔”的谐音，久而久之，玉兔的形象也就诞生了。

吴刚什么时候出现在了月宫？

在中国神话中，月宫里除了嫦娥、蟾蜍、玉兔之外，还有一个青年男子，他就吴刚。
吴刚的出现大约跟中国人自古以来就喜欢大团圆的心理有关。所以，像《梁祝》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《窦娥冤》这些经典悲剧， 人们还要给它加上一个看似圆满的结局。人们认为，几千年来，嫦娥一个人待在月宫，无论是未婚还是守寡，都未免孤苦冷清，都是不完满的。
于是，唐朝著名志怪小说家段成式在《酉阳杂俎·天咫》曾写道：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说，吴刚学仙时出现了过错，被玉帝发配到了月宫，令其砍伐桂树。不过，月桂高达五百丈，吴刚每砍下一斧，桂树创伤就马上愈合。这简单比玉帝在《西游记》中设置鸡吃米山、狗舔面山、灯烤金锁的刑罚还变态。
我们知道，《酉阳杂俎》多为段成式采缉旧闻编纂而成，这也说明，关于吴刚的形象，还可能更早。至于吴刚到底犯了什么过错，不仅《酉阳杂俎》没有记载，在之前的古书上也没有记载。
不过有两种传说流行最广：
第一种传说，助人为乐说。传说，董永卖身葬父，孝感上天，七仙女下凡与他成亲，生一子后返回天宫。有一年中秋节，这个儿子被小伙伴们嘲笑，说：“你是有娘生，没娘养的孩子。”这个儿子受了委屈，对着天空哇哇痛哭。
正在天宫修仙的吴刚听到哭声，就扮作村夫来到凡世，给这个小孩子穿上登云鞋，让他飞到了天宫。
七仙女在天宫见到儿子后，喜出望外，慌忙拿出瓜果、糖饼让他吃。
后来，这件事被玉帝知道了，不仅没收到了吴刚的登云鞋，派天神将七仙女的儿子送到了人间，还将吴刚贬到了月宫，命令其砍伐桂花树。