危机下的反思，失序中的希冀｜2022全球社会事件盘点(11)

“男尊女卑”就是这样的一条假想线，它看似真实且坚不可摧，切实地削弱了一些社会的福祉和潜力。布朗大学经济学教授、统一增长理论创始人奥戴德·盖勒（Oded Galor）指出，人类社会从千百年漫长的停滞向增长转型的一个关键驱动力是更多女性进入社会参加劳动，而全球财富与不平等的起源之一就是不同地区对性别角色的不同态度。越是鼓励女性加入职场和发展进程的社会，越能在财富积累上取得先机。反之亦然。
“经济至上”是另一条假想线——在加拿大作家F.S.迈克尔斯（F.S. Michaels）看来，经济是我们时代的“单一文化”（monoculture），形塑着我们的思想、感受与行为。它使我们相信，我们是理性、自利且具有企业家精神的个体，在一个由市场构成的世界里彼此竞争，市场与竞争越是广泛，越能达成最优效率，而人与人之间的关系也是一种非人的、匿名的、交易性的经济关系，有利则合，无利则散。但也正是这一种单一文化，正在造成越来越多的痛苦、困惑和不平等。

当地时间2022年12月18日，索马里摩加迪沙，拜多阿流离失所者营地的帐篷。这个非洲之角国家正在遭受几十年来最严重的干旱
“许多社会怨声载道的原因是，我们的社会契约已被技术变革和人口变化压垮，”沙菲克在《新社会契约》中写道，“这带来的结果是，更多的风险——养育子女、失业后维持再就业能力、年老时照顾自己——都开始由个人承担。我们越来越生活在‘只能靠自己’的社会中，这种状况变成义愤填膺的政治氛围，心理健康问题的泛滥，以及年轻人、老年人对未来的担忧。”为此，沙菲克提出，我们需要一份更强调集体利益、风险共担的“新社会契约”，它需要建立在三条原则的基础之上：第一，每个人都应当获得满足基本生活需求的最低保障；第二，社会应当尽可能地投资于为公民创造机会；第三，风险应当由个人、家庭、雇主和国家共同承担。
帕克发现，17世纪中叶的危机过后，不同国家和地区实现了一种新型均衡。人们对政治、经济与宗教变革的狂热冷却，政局更加稳定、经济出现革新、宗教变得宽容。许多政府将社会资源从军备转向了社会福利，以重建经济；知识界也推出了一系列应对未来危机的新理论。这些革新在西方世界扎根尤为深入，并为后来东亚和西北欧之间的“大分流”打下基础。两个多世纪后的今天，我们又走到了某个危机重重的历史节点，未来将会如何，同样取决于人类的理智与决心。
（除注明外，本文图片均来自视觉中国）