奥勒良至卡鲁斯时期，浅析罗马波斯内政及相互关系(2)

根据沙普尔一世时期的铭文可知，沙普尔一世在建设城市的规模和数量上也超过了其父辈阿达希尔一世，一共建城达 15 座，其中最著名的便是恭德沙普尔和毕沙普尔。《泰伯里史》提到沙普尔一世晚年在胡齐斯坦单独划出一个区并建造了“韦赫—安条克—沙普尔”城，也即后来的恭德沙普尔城，其所用的劳工和迁入的居民应该就是公元 256和 260 年攻陷安条克后从该城俘虏的工匠和其他市民。
恭德沙普尔建立之后，迅速发展成萨珊帝国在胡齐斯坦地区的核心城市，在古代晚期恭德沙普尔更是享誉世界的学术中心和伊斯兰医学的起源地，这无疑与恭德沙普尔城早期居民中包含大量来自罗马帝国的各学科技术人才密切相关。因而我们必须指出的是，早期萨珊帝国的农业经济和工商业的恢复繁荣，得益于以沙普尔一世为代表的萨珊君主以军事手段从罗马帝国暴力掠夺的大量具备农、工、商和科学技能的人力资源及其在波斯境内的妥善安置和繁衍生息，而这是以同时期罗马帝国的人力经济损失和城市衰落为代价的。

公元 270/272 年沙普尔一世去世后，其子霍尔木兹一世仅在位一年便驾崩，沙普尔一世的长子巴赫兰一世继位。巴赫兰一世和其子巴赫兰二世统治时期，萨珊帝国的内外政策发生了重大转变。一方面，沙普尔一世时期积极的对外扩张政策转变为守成为主的内敛模式，从“乐观普世主义”帝国逐渐转型为“审慎民族主义”帝国。
在萨珊帝国对外战略和帝国理念收缩的同时，还伴随着萨珊王室内部的反叛和相互倾轧；另一方面，萨珊帝国的宗教政策开始由祆教为主、多教并容迅速转化为祆教独尊下的排他性迫害，摩尼教、基督教、佛教等一度被沙普尔一世优容的少数教派遭到残酷的迫害和取缔。此后，萨珊帝国的祆教国教化进程大幅推进，而中央王权开始受到教俗贵族尤其是祆教祭司集团的左右和掣肘。