爱因斯坦说：其实时间并不存在，那人变老是跟记忆有关吗？(3)

Tips：日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是我国古代较为普遍使用的计时仪器。
这是古人对时间的实际运用，那么古代哲学家和科学家是怎么定义时间的呢？在古代，时间并不是一个词而是分开的。《说文解字》载：“时，四季也。”，指春夏秋冬四季，引申为岁月日刻之用。间，隙也，简单来说就是门缝。古人研究的问题是宏观的、粗旷的，所以人们更多的针对的是时问题，看见的是时间带来的岁月的流逝、万物凋零，故而有“时不可及，日不可留”、“一寸光阴一寸金”之说。一直到后来，为了研究快速的、瞬时的对象才引入了更小的“间”这个概念把时间细分。

Tips：四季，指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季，每季三个月。一年四季是因为地球在围绕太阳公转而形成的。
西方世界，虽然对时间的理解十分久远，但是由于长期笼罩在教会的阴影之中，凡人不得违背神灵，时间这样属于神灵的权柄更是不得沾染，因此在文艺复兴之前，都没有人讨论时间到底是什么。直到17世纪，牛顿站在诸多巨人的肩膀上，建立了划时代的物理体系，西方世界从此掀开了思想的革命。牛顿在他的经典力学中，时间成为描述物体运动状态的标量。
在《自然哲学的数学原理》一文中，牛顿提出了“绝对空间”和“绝对时间”两个概念。但却并没有定义绝对时间，只是说：绝对的、真实的、数学的时间，其本身及性质都在均匀的流动，不受任何外在的东西的干扰。由于时间和空间都是有感官来感受，因此会产生偏见，为了避免这种偏见，将时间分为绝对和相对的，真实与貌似的。在人事方面，不能用绝对的触及运动而用相对的。