永登民国时期的那些事儿系列之十七：永登神童子王锡龄的故事(2)

又传说在王锡龄七岁这一年，他又被父亲带到省城兰州。王家父子去拜见全省有名的教育家刘尔炘先生。刘尔炘一听是永登“神童子”到来，便请王家父子。进门寒暄几句之后，就当面出对，要试一试这个“神童子”智慧到底如何？刘尔炘先生叫了一声：“神童子”，只见王锡龄起立上前躬身一礼，对答：“太师公”。刘尔炘一听，觉得有理。便接着又出上句：“一座楼上下两层”，王锡龄也不加思索地脱口而出，对了下句：“五里路来回十程”。
刘尔炘听了，喜上眉梢，心中暗暗称赞：“不错！不错！数量、方位一一对应，韵律合仄。孺子可教也。”就有意加大了对联的深度，拈须说：“红蓼营神童七岁。”王锡龄反应神速灵敏快捷，随口就对曰：“紫禁城天子万年”。
刘尔炘先生听了此对答，有点惊愕不已，觉得这个小娃娃胸怀气度均不小，就以三国志中的典故，追加地又增出了一联：“火烧赤壁兵难进，”只见那神童子，稚言伶牙，背诵出了唐朝大文学家韩愈的诗，对应了上联句子：“雪拥蓝关马不前。”对答的精彩绝仑，可谓是天衣无缝，滴水不漏，恰到好处。经此一面试，刘尔炘便欣然接受了王锡龄的天赋之才，破格收录王锡龄进了甘肃省文高等学堂。

年少成名，神童的头衔，对于王锡龄来说，既是光环也是枷锁，过早地承担本不属于这个年龄段的智慧和责任，终不知是福还是祸？
“圣柞平承，神童间出”，在太平盛世，神童会比较多。但在清末民国初期的永登，政争不断，人民生活极其贫困。实在不符合“圣柞平承”的盛世，但这种神童现象，依然一个个地涌现出来，只能说明当时红城和永登的地域文化教育水平相对比较高，神童的涌现正是一个永登时代文化进步的标志。
儿童早慧，对家族成员看来并非幸事，反而是一种灾难。早慧者未必有好的结局。细数历史上神童的事迹，神童未必会对社会有什么特别突出的贡献。神童现象的崇拜，其实隐含着天下父母们望子成龙甚至拔苗助长的心理诉求。天道自然，孩子的平凡，但古往今来的生活，却是对平凡的恐惧，越来越严重。