龙凤形象——代表着民间的图腾，还是至高无上的皇权？(3)

始皇扫六合，以真龙天子自喻及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》
秦始皇完成了历代祖先都不曾完成的功绩，结束了天下长期以来的割据局面，建立了大一统的秦帝国，这样的功绩无疑是傲视古今的。

图｜秦始皇
始皇帝本人也是这样认为的，在他的心中，人的身份以及君主的身份都不足以形容自己的功绩。于是乎，给自己安排一个神秘色彩的身份就显得很有必要了。
联系到民众共同信奉的图腾龙凤，始皇帝本人觉得这样的形象很是适合自己，因为自己所做出的的功绩值得天下的百姓像膜拜图腾一样膜拜自己。因此真龙天子是始皇帝为自己安排的新身份，神秘而带有威严。
秦始皇以真龙天子自喻，与秦族的起源也有很大关系，秦族认为自己是三足赤乌的后裔。将自己族群的图腾天子的标志也未尝不可，这里要注意一下秦朝的龙所指的是应龙，而应龙是龙与凤合体，甚至可以理解为秦族图腾三足赤乌与龙的结合体。
汉代龙凤形象逐渐发展为皇室专属高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。——《史记·高祖本纪》
这句话间接地将高祖刘邦化为神龙之子的身份，这也成为刘邦起义时号令众人的资本。且刘邦曾自称尧帝的后代，尧帝作为远古时期圣明的帝王，本身就带着一种神秘的色彩，与刘邦神龙之子的身份在某种程度上有所契合。