武陵山居古今谈（连载6）(3)

土家吊脚楼，尤其是具有丰厚的文化内涵。除其民居建筑注重龙脉、依势而建、人神共处的神化现象外，还有十分突出的空间宇宙化观念。在土家族人心目中，吊脚楼和宇宙自然是相辅相成，它们分别是人生的小环境和大环境，这种容纳宇宙的空间观念，在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显，如：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”与“日月”，就代表着大宇宙。从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更加接近，更加亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。

总之，武陵土家的吊脚楼，不管是外形还是内部结构，都呈现出恰到好处的比例关系，具备分层次的变化有序的对称，具备静中见动、动态趋向统一的灵巧多变的均衡感。这种动态性、多层次的高水平对称均衡，把吊脚楼推上了美的典型形态，显示出超拔、风雅和流畅的形体风格，具有超越视觉的特异品质，无论远眺近览，平视仰瞻，那些建筑优美的形体线条，总给人一种“淡妆浓抹总相宜”的美感，使人赏心难敛，欲罢不能。正如土家族诗人汪承栋在诗作中所吟：
奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。
吊脚楼上枕一夜，十年做梦也风流。

鄂西南恩施州等地，也有民间文人如此吟咏：
背山占崖面幽谷，远眺近观皆自如。
吊脚楼堂清风爽，人世仙居风景殊。