一场跨越人类学与文学（电影）的深度漫游｜《族群属性与个人面孔》(3)

第一节 文学 - 影像民族志视域的出现 ………………………2
第二节 文学 - 影像叙事与民族志书写的交互性 ……………5
第三节 文学 - 影像民族志书写的社会模式与个人实践 ……9
第四节 一个主题的多重维度 …………………………………12
第一章 叙事类型：寓言、史诗与日常生活呈现………………19
第一节 作为民族志寓言的《狼图腾》 ………………………22
第二节 《永生羊》与史诗风格 ………………………………38
第三节 《静静的嘛呢石》与日常生活 ………………………53
第二章 族群边界：从地理边界到语言 -社会边界 ……………72
第一节 叶尔克西：边界之内 …………………………………74
第二节 万玛才旦：语言 - 社会边界的越界 …………………88
第三节 哈斯朝鲁：双重越界 …………………………………94
第四节 卓·格赫与宁才：没有返回的出走 …………………99
第五节 还乡式的美学 ………………………………………114
第三章 朝圣之旅：置身于阳光与苦难之间 …………………123
第一节 与苦难和解：《阿拉姜色》 …………………………127
第二节 《太阳总在左边》：朝圣与救赎 ……………………139
第三节 阈限与心灵的通过仪式 ……………………………157
第四节 松太加的“壁画美学” ……………………………168
第四章 “感觉的寓言”：族群中的个人面孔 …………………178
第一节 石舒清与《清水里的刀子》 ………………………181
第二节 生与死的忧思 ………………………………………186
第三节 面孔与地貌的隐喻 …………………………………201
第四节 存在者的悲光 ………………………………………211
第五章 祛魅的叙事：分析与批评的民族志诗学……………227
第一节 身份与记忆的错位 …………………………………230
第二节 自我与他者的邂逅 …………………………………240
第三节 在宗教与世俗之间 …………………………………246
第四节 万玛才旦的思考：超验的和经验的 ………………253
第六章 记录与创造：作为一种文化寓言的艺术……………257