《图雅的婚事》｜草原儿女的眼泪(3)

当森格为这个家打了一口井的时候，巴特尔选择了接受森格宣示地位的行为，图雅重新燃起了生活的希望热情。森格开始在各家各户打井时的炮响声在电影中一直出现，一种压抑下的爆开的声音，是图雅心境的改变。听到点炮轰鸣声的揪心是对森格的在意，从禁止儿子扎亚和森格接触到默许了两人的相处，主动送奶茶穿上了艳丽的红色衣裳。这个家庭的成员地位又悄然发生了变化，巴特尔的地位被削弱，森格被认同成为这个家的一份子，承担了这个家的当家人该承担的部分。

生态文明下的男人们，在巴特尔和森格以及其他前来求婚的男人身上，有着与从工业文明城市归来，寻求石油商机的宝力尔截然不同的品质。巴特尔的隐忍和对图雅的尊重以及森格的固执与热心肠，是属于这个民族特有的的性格，对生命的尊重和敬畏。而放弃牧民身份开着小轿车的宝力尔，以一个事业有成的老总身份前来求婚，在接到巴特尔自杀的电话后的冷漠自私，尽管最后用经济弥补了对巴特尔的愧疚，但一种人文生态文明对工业文明的超越被对比凸显出来。

磊落率性的牧民和权谋算计的老板，牧民放弃了功利物欲的享乐主义，责任的担当背后有情有义的无私。在所谓的走出草原的成功大老板身上，这种民族的性格品质消失。电影中的女性身上同样也是一种对比，图雅被迫离婚却不放弃残疾的巴特尔，执意带着巴特尔再婚，离婚的本意是为了这个难以维持的家庭以另一种方式维持。图雅身上的果断和重情以及巴特尔姐姐的坚韧和伟大。与宝力尔口中那个在他欠债之后立马离婚，发达之后又要求复婚的前妻身上，以及森格那个向往城镇骗钱的厉害老婆身上形成了鲜明的对比。