当代非洲文化：谁来讲述非洲的故事(2)

非洲歌舞呈现
有学者总结称，非洲文化的三个特征是部族性、口传性和大众性。学者艾周昌在《非洲黑人文明》中批判了非洲无文明论、“传播论”等观点，他提出非洲热带文明是世界文明极富特点的一部分，但也是发展比较缓慢的一部分。在物质文明方面，长期停滞在锄耕农业，甚至没有发展犁耕农业；在精神文明方面，非洲黑人传统文明没有留下众多的思辨性哲学和文论著作。
随着世界各国学者的探索，非洲作为人类种群起源之地和文化发祥之地的地位都得到不断巩固，正如贝尔纳在《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中所作的尝试一样，非洲不但为我们贡献了人类文明的源头，古往今来，也为我们留下了《阿维尼翁的少女》的原型，以及诸多口头历史的记录。
近几个世纪，非洲文化同样受到西方文化影响。第二次世界大战前后，来自西方音乐的影响在非洲形成了两股潮流。一股是为教堂、学校和音乐厅而作的专业音乐。
20世纪初期，一些非洲学生去欧洲学习作曲，他们根据非洲的题材、语言以及旋律音调和节奏特点，运用欧洲的作曲技巧，兼用欧洲、非洲乐器，创作新型的现代非洲的音乐作品。
另一股潮流是现代流行音乐，它以不同的形式出现在非洲大陆，和西方流行音乐一起风靡整个非洲。如西非的一种现代舞曲“高尚生活”结合了当地传统音乐和美国黑人音乐的特点，运用传统节奏，乐队使用各种爵士乐器，有时还加上传统木琴和鼓。中非的刚果舞曲结合了拉美黑人舞曲—“伦巴”与“嚓喀”和非洲的传统音乐。
当非洲人群沿着始于殖民时代，又延伸到20世纪的离散之路向着北美迁移时，又为人类音乐史贡献了著名的“蓝调”布鲁斯音乐。种种这些，都构成了非洲文化对当下不断的影响。
当代非洲文学更是成就斐然，不仅充分发扬了丰厚而多样化的历史传统，而且还曾产生多位诺贝尔文学奖作家。非洲拥有丰富的口头传承文学传统，其间不仅有神话、史诗、民间歌谣、寓言、谚语等多样化的文学样式，还伴生了公共与私人空间的表演功能，与宗教信仰、社会生活、意识形态等各方面息息相关，成为非洲作家在叙述中构建自我意识的重要方式。
就文学语言而言，非洲大陆将近有1000种语言，使用何种语言才能使文学作品既保持本土性又适应全球化需求，一直是非洲文学界争论的焦点之一。考虑到近5个世纪的殖民历史，非洲现代文学与西方文学的联系也是必然的。在殖民与后殖民的语境下，民族边界、性别观念、伦理道德的冲突与对抗、融合与变迁，使得非洲作家的身份认同变得愈加复杂。