你知道“当婊子立贞节牌坊”背后的隐藏逻辑吗？(3)

比如位于浙江省绍兴市的“大禹陵牌坊”和江苏省南通市的“骆宾王陵牌坊”属于陵墓牌坊，而山东省邹城的“孟子牌坊”属于标志牌坊。建筑量最为浩大的当属安徽省歙县的“棠樾牌坊群”，始建于明代，体现了程朱理学中的“忠、孝、节、义”伦理道德思维。他们的建筑风格大同小异，建筑材质各有不同。
每座牌坊又都算是一处古迹，都有自己独特的价值和意义。同时，每座牌坊都有对应的历史事件作为背景，作为这些事件的见证物，其文化意义巨大，切不可随意损毁。
既然提到了“忠、孝、节、义”等中国特有的伦理道德思维，就简单谈谈我对“贞洁牌坊”的个人理解。

大禹牌坊
古代帝王称天下百姓为“子民”，自称为万民的“君父”，所以，帝王和百姓之间的关系就变成了父亲和儿子。在古代，政府强调忠孝理念，有利于维护政权的稳固，又可以提升国家的凝聚力和一些政令的执行效率，这就是历史君王都强调的“本朝以孝治天下”的理论依据。
每一座“贞节牌坊”的背后，都有一个古代政府树立的个人典型，她们或是做出突出政绩的官员的母亲或者妻子，或是孝顺公婆的儿媳妇，还有一些坚持“守节”的寡居女子也有资格获得建设牌坊的资格。

其背后的逻辑并不难懂，正所谓“一女不事二夫、忠臣不事二主”。
很多时代，在政府的对立面，都有过伪政权或者敌对政权的存在，比如新中国成立之前出现过的“伪满政权”，就有一些人在其部门里任职，这就和中国古代盛行的“忠、孝、节、义”思维背道而驰了。