《盒子怪》让儿童窥视成人世界的冰山一角，以“定格”展现美好(3)

尽管关于“盒子怪吃小孩子”的传言最后看来是无稽之谈，但是导演在表现“推翻谣言”这一过程中却将人类社会中的阶级统治的内容表现得淋漓尽致。被上层人士不屑的斯纳彻，乔装打扮一番后混入上流社会，甚至在“蛋生”当中揭穿其阴谋，露出他丑陋的面貌之后，那些上流社会的先生们也毫不关心，而是只在意那些混乱中掉入河流的干酪……
最讽刺的是，斯纳彻一生渴望进入上流社会，渴望干酪，但他自己却对干酪过敏，最后虽然如愿以偿的品尝到了世界上最美味的干酪，却付出了应有的代价。

这样的艺术创作形式摒弃了传统电影中枯燥、乏味的叙述方式，使影片更具有形象特性，更能够使人身临其境，并在情感等方面与观众产生共鸣。作为一个哥特专属的动画影视制作公司制作出来的动画，作品反应出来的总是那种对社会关系的赤裸裸解剖和社会权利与人性奸诈迂腐的讽刺。
恩斯特·卡希尔在他的《人论》中把人定义为符号的动物，他认为，人类文化的全部发展都依赖于符号化的思维和符号化的行为，这是人类生活中最富代表性的特征。

就像是电影中的帽子、干酪、盒子一样，就是一种符号的表达，然而影片最后这些符号都被重新定义，在一场混乱中，象征权力的巨型干酪被砸碎了，旧社会的规矩也打破了，勋爵为了女儿放弃了白帽子，而反派斯纳彻也被自己的野心所吞噬…干酪镇获得了一种前所未有的和谐，白帽子被丢弃，原本冷漠麻木的人也开始有了新的生机，最后干酪桥的居民还有盒子怪们一起其乐融融的生活，可以说故事以欢乐的方式结尾，带给人们的思考却很沉重，这个隐喻并不隐晦，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，如果说在电影中，盒子怪是底层被压迫群众的典型代表，那么由盒子怪所抚养成人的男孩“蛋生”就是底层群众中进行反抗活动的先驱者。