关中本位与南北的区别江南政治上的江南为什么会使隋朝衰落？(3)

“关中本位政策”的根本目的是维护关陇集团在文化意识形态领域的绝对垄断权，其本质特征是封闭性和排他性。毫无疑问，这种排他性主要针对山东，江南文化圈，尤其是江南。
在庾信入北之后，江南文学风格迅速在长安文坛流行起来，就像不毛之地文化沙漠吹来的南国风，江南体的迅速流行和传播，使北周统治者深感不安，他们不愿失去了关陇群体在文化意识形态领域固有的话语权。面对这样的局面，北周统治者采取了“大诰体”来阻止江南书写风格对北周主流文化和意识形态的侵蚀。
在接受禅宗之后，他无疑继承了北周时期的“关中本位”政策，以维护群体利益。对于江南文化，文帝采取了绝对排斥的态度，后来，他甚至阻止了北魏孝文帝以来南学北丧失的历史趋势。
虽然北方人普遍认同江南文化，但北方在军事领域是胜利者，具有政治正统地位，充满政治优越性，就文化而言，认同被征服的南方基本上是不可能。

因此这就形成了矛盾，在理性的上北中，人们认同江南文化的正统地位，另一方面，他们出于维护群体利益的目的，本能地排斥和排斥江南文化。这种纠结的心理决定了北人，尤其是关陇群体对江南文化的矛盾态度。
在关中本位政策的影响下，关陇群体对江南文化的借鉴是一种支流，而拒绝是主流。在关陇群体基本拒绝江南文化之后，江南学者在隋朝并不重要，没有发言权，因此南北冲突通过文化本身解决的可能性大大降低。如果南北冲突不能通过文化交流消除隔阂，他将以政治甚至军事的形式出现表现。
三、“五教”的实施与江南的反叛
在平陈之后不久，也就是开皇第九年的文帝紧急颁布了实施太平法的法令，文化方面是“长幼悉使诵五教，威加以烦鄙之辞”。西魏、北周和隋的统治者非常重视启蒙在巩固政权建立过程中的作用。之所以把启蒙放在突出位置，是为了理顺风波后的民心，从而达到改俗、立拱甚至太平统治世界的目的。