唐代文人的儒侠精神，为何盛行于世？(3)

这就是古代的侠客。或者说是这个人对我有恩，我要报恩。而这个人有一个仇家，他要让我干掉这个仇家，于是，就出现了侠客的刺杀行为。
比如说荆轲刺秦王，就是这种情况。这种情况虽然是很热血，但是对社会的稳定是一种妨碍。
然而，当侠客精神融入了儒家学说的精萃以后，这一切就有所变化了，因为在儒家学说“穷则独善其身，达则兼济天下”儒家学说一向是把国家的利益放在个人利益之上的。

也就是说，在融入了儒家精神之后，侠客的私力救济变成了一种以国家利益为主体的救济，这对统治者本身是有利的。打个比方，以前的私力救济是“我认为他是坏人，我要除掉他。
现在加入了儒家学说的侠客精神就变成了“所有人都觉得这个人是个坏蛋，而且他很强大，我们都打不过他，这个时候为了大家的利益，需要有一个人去打败他。所以我为了天下人的利益，挺身而出，准备去杀掉这个人。
这是加入了儒家思想的侠客。再说，因为儒家思想的首要准则是忠君，所以如果是接受了儒家思想的儒侠，到了最后大概也不会像传统的侠客那么跳脱。所以，这是一种很好的中和办法。

总之，唐朝的社会之所以能够容忍侠客这种人的出现，除了和唐朝统治者的包容，唐朝的胡人血统，唐朝起家的方式等等有关以外，还有一个比较重要的原因，就是儒家思想本身对侠客的改造。传统武侠精神被加入了国家元素，对统治者来说也就没有那么可怕了。
侠客其实是很多人的梦想，想想看我们小时候有没有做过侠客梦。抛下亲人和朋友，独自一人仗剑走天涯。路见不平 拔刀相助。