劳荣枝，一条命和七条命，报应主义的极限在哪里

死刑是一个很多人讳莫如深的话题，个人赋权于国家管理自己，但不曾将生命权也交给国家，如果连自杀都属于是违法行为，那么国家更无权杀死任何一个人。但报应主义是如此的朴素，杀人偿命欠债还钱，身上背负着七条人命，显然不是可以轻易开脱的。
对待死刑，任何文明的国家都应该慎重，因为这是没有办法弥补的一种刑罚，人死了就是死了，哪怕是误判也不能复活。当谈论起一个人的生命时，哪怕这个人已经是罪大恶极、翁竹难书，也应该保有最起码的敬畏，这不是为一个杀人犯开脱，而是让被这样一个杀人犯盯上时的你我，拥有自卫的权力。
回归本案，劳荣枝在犯罪后藏匿20几年，犯罪前在九江石油分公司子弟学校担任小学语文老师，这显然是一份体面的工作，然而这样一个乖巧的女孩儿，却看上了刚从监狱里出来的混混法子英，很多人说这是乖乖女的叛逆，但事实一定如此吗？
很多人评价劳荣枝，说她是一个“漂亮且有品位”的人，年近四十的劳荣枝，在逃窜期间的酒吧坐台生涯中仍有“不错的业绩”，这些无一不说明这是一个有主见、聪明，或者说自我意识极强的女人。一个自我意识感强烈的人，真的会因为叛逆而选择一个会带她四处逃窜东躲西藏的罪犯吗，我想不全是如此。
叛逆，有着它的极限，任何事都有自己的极限。
当一个有主见的人跟随一名罪犯东躲西藏到处逃窜，犯下七条命案时；本有无数次求救、报警、逃跑的机会，却选择继续“被胁迫”时；已经不能说这是一个因叛逆而选择法子英的乖乖女。
倒不如说，如果是站在劳荣枝的立场以她的视角去看这整件事，会是劳荣枝在保护她的男朋友法子英，而在法子英死后，劳荣枝在自身的生命受到威胁时，选择出卖法子英来保全自己。如果不去看这件事对他人带来的伤害程度，似乎就只是一对大难临头各自飞的落难鸳鸯，开始变得可以获得他人的同情。但，就像叛逆有叛逆的极限，为保护一只蚂蚁的生命而杀死一座城市的人，显然这是不能被原谅的重罪。
也许对于劳荣枝而言，她只是在帮助自己的男朋友，但却伤害了他人无辜的生命。回看1999年时法子英落网后、行刑前的说辞，他声称“自己从不欺负弱者，专挑强者挑战”，当是非对错被小范围的人和组织曲解，他们以正义为名去伤害别人和自己，而这样的人和小范围集体，又躲藏在劳荣枝对自己家人的偏向和照顾中逃避和社会的接轨。
似乎，劳荣枝一直生活在一个这样氛围的家庭环境中。
当她一审被判死刑后，劳荣枝的二哥在庭外发声，“不服判决，相信妹妹不会这么残忍（地杀人），将支持妹妹上诉”，一如劳荣枝自己声称是被法子英胁迫犯罪的那样，劳荣枝的二哥也坚定地站在自己妹妹的一方。