《荆钗记》：古代仕途爱情的双重命运，悲剧源自科举与商品经济(2)

总而言之，《荆钗记》的创作仿佛要冲破道德的枷锁，改变道德的约束，如同一只桀骜不驯的雄鹰，展翅翱翔，让人信服乃至感叹。

二、《荆钗记》是卷入涛涛世俗的映照，悲剧源自科举。
一部作品是当时国家的一面镜子，以作品为鉴，可以观人生，观国家。
而涛涛世俗也将以作品呈现，随着作品永久流传。
1，《荆钗记》深深扎根于它的悲剧性。
作为古代南戏剧本，深深根植于封建社会伦理纲常，男女主人公虽然坚守着“义夫节妇”的爱情之心，有意冲破儒家“不孝有三，无后为大”的价值观，与儒家大背景相背离，可想它代表着反现实主义思想。虽有心追求独立，但无奈背离时代所接受的儒家思想，更代表着它背离着整个社会，作为反现实主义的它，难免有它的悲剧性。

2，《荆钗记》摆脱不了的世俗烙印，源于科举制。
无论是明徐渭《南词叙录.宋元旧篇》著录的《王十朋荆钗记》，还是明初李景云改编的《荆钗记》。它所讲述的都是王十朋与钱玉莲的爱情故事，深受仕途考官、官僚打压，受古代收养义女风气影响。世俗的烙印紧紧刻在作品中，考中状元飞黄腾达，但官场险恶，门第挤榨等压力随之而来，是出人头地还是自甘堕落，自身选择尤为重要。
追溯到古代科举制度，它一方面让许许多多寒门弟子光祖耀祖，吸收中下层阶级来到统治阶级，体现了国家的进步性。但对于功成名就之人，古代婚约风俗难免受到挑战，多有宦官达人为自己女儿挑选女婿，此风俗更体现在此作品中。