“无招胜有招”这一说法，其实是《心经》智慧的另类诠释

多年以前，很喜欢看武侠小说，尤其是古龙的作品。
因为古龙先生的作品，字里行间，确实体现佛学的意境，别的不说，只说武功这一项，跟金庸或梁羽生注重招式不同，古龙描写的武功几乎没有招式，只有意境，高手之间的对决，讲究的是一招定胜负，甚至双方都没有出手，胜败已分，这就是“无招胜有招”，这样的武功在古龙的笔下已经接近禅的境界。

佛像
多年以后，研究佛学，才发现这种境界，其实出自《心经》，因为《心经》讲无，也是讲空或空相，《心经》也认为，只有“空相”，才能够不生不灭，无处不在，也就是说，无或空远胜于有，甚至可以说，无或者空才是究竟。
因此，佛在《心经》才讲，诸法空相，即：
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故”

因为只有把“五蕴”、六根、六尘、无明等一切都完全空掉之后，才可能不生不灭，不垢不净，不增不减，只要还有任何一点没有空掉，那就不是究竟，不是究竟，也就意味着还有生死、还有破绽，还有被打败的可能，古龙诠释武功也一样的道理，招式并不是最重要的，很多时候招式甚至会限制于武功的发挥。
所以，无招才能够胜有招，也只有没有招，才没有破绽，才能够立于不败之地。
古龙先生正是悟到了这一点，他才不写招式，没有招式，也就没有破绽可寻，没有境界，也就没有超越境界的可能，这正是《心经》的智慧，也是佛学的智慧。