石友三为何火烧少林寺？他与“灭佛”的冯玉祥，最终是什么结局？(4)

然而，1905年，身在北京的冯玉祥患上疮疾，得到传教士的救治，传教士不要他谢自己，而要他谢“上帝”，信基督的种子，在冯玉祥心中渐渐萌芽。
1913年，冯玉祥在北京担任禁卫军团长，有人跟他讲耶稣教义，冯玉祥渐渐开始关注这个宗教，见会中教友中，妇女不缠足，而且不吸鸦片、不饮酒嫖赌，而且还读书识字，有种种善举，这让冯玉祥吃惊之余觉得可以利用一下。

于是，冯玉祥在军中开始大肆宣传基督教教义，希望改变军队面貌，几年下来，还真有了成果，他的部队成了“模范部队”，冯玉祥也得了个“基督将军”的美誉。
有了新的信仰，再看旧的，就不是那么回事儿了。
乱世之中，打着宗教幌子的邪教丛生，什么白莲教、明教、拜上帝教等等，皆是如此，信仰，成了野心家愚民的手段，因此，冯玉祥失去了对佛教的敬畏之心。
不再敬畏，自然就不当回事儿，1927年，入驻河南的冯玉祥，就拿大相国寺开刀，因为大相国寺的住持叙慧法师不愿捐5000大洋，冯玉祥大怒，直接将大相国寺改为市场，除了被认为有美术价值的千手千眼观世音菩萨像保留外，其余佛像尽数被捣毁。
冯玉祥尚且如此，性情反复无常的“五姓家奴”石友三难道会收敛？
原因二：缺军费
从古至今，对于称霸一 方的军阀来说，军费都是头疼的问题，为了凑军费，曹操发明了“发丘中郎将”，朱棣让郑和三下西洋，像李自成、张献忠直流，则直接用抢的。
到了民国，军阀们同样如此，令人想不到的是，最闻名的，反倒是土匪出身的东北王张作霖，主要搞建设，发展工农业，而有些人则完全不择手段，除了苛捐杂税，比如贵州军阀周西城、云南军阀唐继尧，就下令辖区内种鸦片。
而河南，作为军阀争夺的重灾区，百姓早已苦不堪言，于是，冯玉祥便将目标盯在了相对富裕的寺庙上。
上有所好，下必效焉，对于冯玉祥这一做法，当地的许多学阀、土豪纷纷响应，短短时日内，白马寺、少林寺等等400余座寺庙纷纷遭殃。