《轮回》，轮回(2)

对比之意，自是不言而喻的。婴儿胚胎与千年干尸、受洗礼的孩子与夭折的男孩、自然原始的部族生活与节奏飞快的都市生活、电子产品的快速生产与摧毁、灯火通明的CBD与被垃圾簇拥的贫民窟……
对比之间，不仅有强烈的视觉冲击带来的震撼感，更因没有任何主观语言的介绍而得以赋予观众以无限的想象空间。而在对比之后，我们所感受到的是一种“多样性”，这种“多样性”在一定程度上也意味着“隔离”。
从自然与人类的角度来说，自然之美是雄奇的。但现如今，人类将自己封闭于都市之中，不愿与自然接触，如一个将城市与森林用围墙隔开的镜头。从人类内部的角度来看，人们乐于把自己归入一个群体，过着这个群体“该有”的生活，对其他群体严加防范，如边关哨卡的镜头，高筑的围墙、警犬的严格搜查等。

当然，这只是现实中的表现，思想文化上的隔离就更加严重了。虽然我们可以在一定程度上说，有一定的文化隔离才有文化多样性，但当这部片子把你从所有立场中抽离出来，站在整个人类的视角去俯瞰这些现象时，心中未免会生出悲凉之感：“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。
轮回，正是这部影片所想揭示的主题。“轮回”一词本就取自佛教思想，影片中也大量运用宗教相关镜头，实际上正是意在引导观众从宗教的视角高度看待世界。宗教种类繁多，然而之所以能够并称为宗教，一个重要的特点便是，它们都尽可能地抽离人世，贴近绝对客观的视角，探索并解释世界万物运行的规律。

那么，这是一种怎样的规律呢？千手观音睁开眼，身后的手臂开始轮回；藏传佛教的僧侣转动经轮，开始绘制沙画；圣母注视着孩子们接受洗礼。
然后，一切展开，光怪陆离的现代社会，夹杂着仍过着原始生活的部落，有些东西渐渐被社会抛弃，有些东西正在为人所热衷，有些东西带来短暂的快乐，有些东西正酝酿着恶果……众生万象，好不热闹。然而，千手观音在手臂轮回后闭眼，僧侣轻描淡写地毁掉沙画，最终，归为一片荒漠。