刘伯温的预言“天有眼地有眼人人都有一双眼”到底啥意思？

太白山碑文的第N种解法(6)
通过前面5期的内容，我们对碑文的出现时间、各版内容差异进行了探讨，本期我们将对大家最为关心的正文部分进行解读。
天有眼 地有眼 人人都有一双眼
作为《太白山碑文》正文的开篇，大家对于这几句话的理解，很大程度上决定了你对于后面内容的理解，因为如果你没有弄明白它的真正含义，大概率《太白山碑文》你是看不懂的。网络上有很多对于这几句的解读，大多讲的是“举头三尺有神明，人在做天在看”。这种说不能说不对，但说它是完全正确的话，似乎又有点差强人意。那么这三句到底讲的是什么呢？其实只要仔细观察，就会发现每一句的第一个字连在起就是“天、地、人”，这天地人正是道教所讲的“三才”。提到道教，它是中国最古老的本土宗教，所谓的神明正是道教的信仰。由此可见，说举头三尺有神明也不算离谱。

朱熹本义的易经
根据《易．说卦》所载：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。《易经·系辞下传》中载：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六…”。所以天地人三才在道教中是非常重要的概念，就连《三字经》也有：“三才者，天地人。三光者，日月星。”的内容，可见在古时候人们对三才的思想非常重视。道教认为“道”创造了万物。正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子在《道德经》的第四十二章中如是写明。从天地未分、日夜不存，到天地分明，阴阳初始，这便是中国古代所认为的宇宙的起源。
“道生一”说的就是“无极”。也就是天地未开的混沌状态。“一生二”说的就是“无极到太极”，混沌初开有了天地，也就有了阴阳。《推背图》第一象的颂曰便是“自从盘古迄希夷”，说的就是盘古开天辟地，生出阴阳二气，而后生人，生出万物的道理。道教对于阴阳最好的诠释，莫过于“太极图”，“太极图” 又被称为“中华第一图”。为什么要提到“太极图”呢？因为“太极图”的结构会给出我们想要的答案。简单的讲“太极图”一般由2个颜色，4个部分组成。自古传统的“太极图”多为黑白2色。黑白就是两仪，也就是代表阴阳。“太极图”中有2个相对比较大的区块和2个小的圆圈，他们就是我们经常听到的“四象”。四象，指的是少阳、老阳、少阴、老阴。