蟋蟀宰相“玩”出昆虫学专著《促织经》(2)

初登相位时，主持推行了打算法、公田法等改革措施。但这些措施让武将因势力被削弱而产生不满，地主们因利益受损而对其产生怨恨。
1259年，贾似道被迫组织军队驰援鄂州（今湖北境内），兵败向蒙古乞和，声称“大捷”，依靠虚构的战功沽名钓誉度过一劫。后来，襄阳城被困，又躲在葛岭隐匿.

惨烈的襄阳之战。（网络图）
蒙古虎视眈眈，中原迟早不保；早年振兴朝纲举措的失败，树敌不少。内有朝臣掣肘，外有强敌入侵，眼见自己内外受困，只能耽于蟋蟀为乐。其实，对蟋蟀的研究可上溯到春秋时期。蟋蟀之名最早见于《诗经》，后世典籍所载则有促织、蛐蛐等十多种名字。斗蟋蟀之风始于唐玄宗，到南宋中期达到极盛。上至宰相，下至平民，甚至和尚、道士都乐于此道，文章开头所提的济颠和尚就是最好的明证。
与许多痴蟀人不同的是，贾似道把玩蟋蟀此爱好当作一项工作来做，怀着研究的心态，或扒着石缝、抠着泥垢找蟋蟀，或仔细观察蟋蟀的身体特征，或研读古生物学中的相关内容，或记录蟋蟀生活的点滴细节……

宋代儿童斗蟋蟀。（网络图）
昆虫专著传后世
玩玩写写，写写玩玩，贾宰相花几年时间完成了一部名为《促织经》的蟋蟀学专著。
此书分上下两卷，一万四千多字，从赋、形、色等七方面来论述蟋蟀，类别下设若干小目。《促织经》首次系统而科学地总结了有关蟋蟀遴选、决斗及饲养的相关经验，为研究古代生物学提供了翔实的资料。遴选方面，贾似道认为可从生态环境、形体颜色等入手，比如好蟋蟀的外形要具备“四像”：“钳像蜈蚣钳，嘴像狮子嘴，头像蜻蜓头，腿像蚱蜢腿”（《观促织形象》）。蟋蟀决斗经验分享是此书的重点。在《斗法八条》中，贾似道认为“比头比项比身材，若大分毫便拆开”，同时指出“长不斗阔、黑不斗黄”等八条原则。在蟋蟀饲养部分，贾似道阐述了蟋蟀病治疗的方法，而所记录关于交配习性部分，前人未有涉及。