替父从军传千年巾帼英雄花木兰(3)

可惜的是，在1943年，这座千年祠堂毁于战火中，仅存两通元代和清代祠碑。
1992年，商丘市虞城县人民政府为保护这一千多年的历史遗存，斥资重修木兰祠，本着修旧如旧的原则，在历史遗存的基础上，基本恢复了木兰祠原有的历史风貌。
木兰祠落成后，祠内长出了许多一叶两色的植物，叶上带红，远看似花。 “万绿丛中一点红，动人春色不须多。”这一点红的出现成了木兰祠内独特的一景，人们称为“木兰花”，与木兰女扮男装的故事相得益彰。
唐朝著名的诗人杜牧为花木兰写《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。 清朝查岐昌也留诗曰：“帕首弓腰出阁姿，卷漳营郭记完碑。女郎剩取花名在，岁岁春风一度吹。”
木兰文化
花木兰的文化自南北朝开始，历经隋、唐、宋、元、明清到近代，无数人为木兰的事迹赞颂，千年不衰。这应该归功于《木兰诗》这首传唱千年的北朝民歌。北朝民歌一般产生于黄河流域。质朴粗犷、豪迈雄壮是最主要的特点。歌词的作者主要是鲜卑族，也有氐、羌、汉族的人民。歌词有的是用汉语，有的是用北方少数民族的语言。北宋时期，郭茂倩把《木兰诗》收录进了《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。书中所收录的《木兰辞》与《孔雀东南飞》被后人合称“乐府双璧”。
诗中花木兰的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。木兰完美具备了英雄品格与女性特点。
天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格的必要内涵，对父母、对祖国的孝义和献身精神，则是其英雄品格的最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。
木兰替父从军、高度体现对父母的孝心与对祖国的忠心，实为高度体现中国文化的精神。所以说，《木兰诗》所表现出来的根本精神，其实就是中国文化的精神。
木兰女扮男装、替父从军，是对父母的大孝；报效国家、立功疆场，是为忠君爱国；凯旋，不受朝禄，归乡赡养父母，是为功成身退，淡泊名利。正因为木兰精神与中国传统文化中的伦理道德标准高度的一致性，才得到封建统治者的重视和提倡，使木兰文化、木兰精神在中国流传至今。