“白毛女”这个形象是如何挖掘出来的(2)

李满天时任晋察冀边区教育科长，1935年在北京大学中文系读书时，参加过一二.九运动，1938年8月奔赴延安，就读于延安鲁艺文学系。1940年，李满天深入敌后，来到了晋察冀边区。
李满天被这个故事所感动，为此他还亲赴传说中的白毛仙姑山洞考察，也到过山脚下的燕尾庄天桂山的黄家大院进行了采访，激发起他对白毛女人的深切同情和对恶霸地主的憎恶。
随后，李满天一气呵成报告文学《白毛仙姑》，发表在《晋察冀日报》上，当时就引起了不小的轰动。李满天把一个“民间传说”创作成为“报告文学”，实现了从“鬼神怪物的口头文学”到“现实叙事的报告文学”这样一个质的飞跃。
无论何时何地，记者，只有深入基层，才能捕捉到鲜活的人物和事迹。

3.
《白毛女》对中国社会影响太大了，它是中国妇女翻身得解放的标志性人物和事件，后来被改编成歌剧、电影、舞剧等多种形式。以极大的感染力，为后来发动群众进行的解放战争、土地改革起到了历史性的推动作用。
一部文艺作品，能对中国农村妇女解放、动员青年参加革命起到这么大的作用，值得深思。反观现在的荧屏和流量最大的抖音、快手，基本上全部为泛娱乐化的脱离实际的赚眼球，赚钱成为这个社会唯一目标后，各种犯罪和丑恶的沉渣泛起，也就不足为怪了。
在最初的创作者的记忆里，关于白毛女的传说，还有几个版本：
一、周而复《谈<白毛女>的剧本及演出》：
故事发生在河北省阜平县黄家沟，当时黄世仁的父亲黄大德还活着，父子俩都对喜儿动起了歪心思。争风吃醋的父子俩抢着使唤喜儿。一天，父亲用老烟枪杆打了儿子，刚巧正在切梨的黄世仁顺手用菜刀一挡，不偏不倚正好剁在父亲的脖颈上，造成动脉大出血，一命呜呼。于是，黄母和儿子黄世仁商量要嫁祸给喜儿，愣说是“喜儿谋害了黄大德”。
这是1940年在河北西北部山区开始流传起来的“白毛仙姑”的“故事核”。