《荔镜记》恋爱中的男子，也有曹植七步诗的急智

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百花潮剧《荔镜记》第五场“逼娶”
《荔镜记》来到第五场“逼娶”，前面剧情相对让人不喜欢看。因为这里面多的是相思的苦，和对未来的担忧。
对局内人来说，受着这种苦，日后就可以对着对方念叨了，好像这是莫大的功劳。
对局外人来说，尤其是观剧的人，要的是得到一个欢悦的心情，世事已经如此不堪，就不希望在戏剧的娱乐中又添堵，而希望的是即使现实中没有的恋爱的喜悦，那种你撩我撩你侬我侬，看别人的恋爱，喜悦自己的心情呗——戏剧，是这种理想的场所。
不过，“逼娶”这一场，前面比较闷，事关话题的高度现实性，大多数时间还不是主角的互相对话，给人感觉就是必须另有事情发生才行。于是，最后来到了陈三送水入闺房。这一段，又顿时精彩起来。
情之所起，全无顾忌。而当顾忌起来的时候，那是理智在发挥作用了。
陈三五娘两个都备受相思的煎熬，虽在咫尺之近，却又似是两个互无交集的平行世界。既无交集，何谈见面。
见面之难，成其相思之切，相思之切，见面则情不能抑。于是，当病恹恹的五娘乍见到“如切如磋，如琢如磨”的陈三就出现在眼前，整个人就活了。王阳明就很好地说出了这种现象：

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

两个相爱的人的相见，是一个互相点燃点亮的过程，从此，两个人的生活都被赋予了意义。恋爱的人身上是有光的，你或许看不到，但你能感觉得到。
从病榻上就这样站起身来的五娘，一句“三兄”，叫得似乎还身在梦中，才敢如此“肉麻”。
但现实中热乎乎的真人真的在眼前了，这反而惊醒了五娘这个“梦中人”。五娘马上变成一个现实中应该有的样子，说道：“家有内外，你怎可到此。还是出去吧。”
这一句话，泼醒了另一个“梦中人”——陈三。
此时陈三的心都凉了，足以把他手捧着的洗脸水凝结成冰，一如《笑傲江湖》中黑白子的“玄天指”，将一盆清水化成了寒冰，用以冰镇葡萄酒，绝妙绝妙。
听到这么不当自己人看的话，陈三的心已经一走了之了。奈何肉身还在五娘的闺房中，五娘见到这尊行尸走肉，便道：“水既然端来，你就放下（再走）。”
还是得走，陈三这恨呀。
但是，陈三没让这恨冲昏头脑，他有他最后的尊严。他要使必杀技了。
陈三的恨是由爱而起的，所以爱是底色。但这个时候他要把这双重情绪都给表现出来。只是这个时间太过短促，一如曹丕的逼曹植七步成诗。