收藏是一种富于高雅生活情趣的行为表现

收藏是优胜劣汰的角逐兼谈收藏与鉴赏、交流、研究的关系文/周惠斌

收藏与鉴赏
如果说收藏是一种富于高雅生活情趣、具有个性追求特征的行为表现，那么一见钟情之下，或痴迷或沉醉，不失为喜好的寄托，精神的皈依。
收藏在当下社会兼具两大功能，一是投资理财，保值增值；一是陶冶性情，感知愉悦。孰是孰非，各有所好；何去何从，因人而异。但是，收藏必然与鉴赏相提并论，赏而不藏，等同参观；藏而不赏，无异封存。
因为收藏，所以不惜倾囊购置，这是收藏者的共性表现。然而收藏以后，又有多少人愿意花心思、用眼光、动脑筋去欣赏品鉴呢？有人居为奇货，束之高阁，如同唐太宗搜尽王羲之墨宝后随之埋葬，不容外人觊觎；有人“独乐乐”，独自把玩，不许他人瞩目。凡此，显然与收藏、鉴赏的本义相去已远。
当一个人的收藏心态出现这些问题或类似“亚健康”时，那么藏品的传世意义亦就丧失殆尽，收藏的结果终究也就成为一种可怜、可叹、可悲、可哀的怪癖了。

收藏与交流
或许“敝帚自珍”是一种调侃，“孤芳自赏”是一种戏谑，但归根结底是以个体为中心的自娱自乐的情感慰藉，这在重视和强调多元化发展的当下社会本无可厚非，然而就大众收藏而言，这种秘不示人的心理，弊多利少，且易给人落下“小家败气”的讥诟。
不管藏品多么珍稀罕见，有多大的艺术和经济价值，还是为人们司空见惯，属于“下里巴人”，只有岁月的印痕、光阴的尘埃，其实它们都是政治与生活、历史与文化的高度浓缩，应该成为大众的记忆，情感的载体，这就赋予了藏品具有公共的、广泛的、交流的属性。很难想象，当一件藏品只为个体所有，变成一个人私有财产的物件之后，藏品本身固有的人文特性就难以淋漓地凸现出来，其种种价值亦将不能得到充分地彰显。