奥古斯丁最后的信仰与归宿(2)

奥古斯丁和他的母亲莫妮卡

Chapter II
奥古斯丁于该书中将柏拉图哲学与基督教教义进行比较的那一章是饶有兴趣的。他说主在这时赐给他“一些从希腊文译成拉丁文的柏拉图主义者的著作。虽然字句有些出入，但根据不同的理由，我于其中读到以下的旨趣，‘太初有道，道与上帝同在，道就是上帝：
这道太初与上帝同在；
万物是借着他造的，没有他就没有万物：
他所创造的是生命，这生命就是人的光，光照在黑暗里，而黑暗却不接受光。’
虽然说人的灵魂“给光作见证”，但他本身’却不是光’，只有上帝、上帝的道，才是真光，它照亮一切生在世上的人，’并且’他在世界之中，而这世界也是借着他创造的，但世界却不认识他。’
但是我没有从中读到：’他到他自己的地方来，他自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做上帝的儿女。’”
他没有在其中读到：“道成肉身，住在我们中间”；也没有读到：“他就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”；也没有读到：“因耶稣的名，无不屈膝，”这些话。

Chapter III
泛言之，他从柏拉图主义者那里找到了道（logos)的形而上学教义；但是没有找到道成肉身，以及人类救赎的教义。 与这些教义相似的因素曾存在于奥尔弗斯教或其他神秘宗教；但奥古斯丁则似乎对此一无所知。 总之，这些宗教并不像基督教那样，与比较近期的历史事件发生过联系。