《古文观止》只收录了2百多篇古文，它的收录标准是什么？(3)

《滑稽列传》中的淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物，出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽。这对于策论来说，是再好不过的学习教材。
第三，《古文观止》中收录的赋很少，多为议论性强，言之有物的赋《古文观止》中的古文，除了诗词之外，其实包罗了中国古代很多文体：“论辩类”、“序跋类”、“奏议类”、“书说类”、“赠序类”、“诏令类”、“传状类”、“碑志类”、“杂记类”、“箴铭类”、“颂赞类”、“辞赋类”、“哀祭类”等。
两位作者都非常笃信韩愈等人发起的古文运动。自魏晋南北朝骈文大行，文风绮靡，侧重形式，忽略内容。

对此，唐朝韩愈主张文以“载道”之思想（然此一名词至周敦颐始正式提出），宣扬儒道，攘斥佛、老，“破骈为散”，反对六朝以来的骈文文风，主张恢复三代两汉自然质朴的文体，“言贵独到”，“词必己出”，要“文从字顺”，唯陈言之务去。
于是，两汉魏晋时期的《二京赋》《洛神赋》《长门赋》等名赋，都没有收录其中。而收录的《阿房宫赋》《前后赤壁赋》《秋声赋》都是非常好的抒情议论性赋文。
虽然形式上还有骈文对仗工整的特点，但在骈文这样拘束的文体中，还能言之有物，声情并茂。
在两位《古文观止》的编者看来，这几篇赋，几乎是把古代所有的赋都比下去了。
第四，唐宋八大家的文章，占据了很大的篇幅唐宋八大家作为古文运动的代表人物，他们的古文在《古文观止》中所占篇幅很大，共有78篇，占所收录名家作品的60%，其中韩愈24篇，苏轼17篇，欧阳修13篇，柳宗元11篇，苏洵4篇，苏辙3篇，王安石4篇，曾巩2篇。

这些文章多为记、书、论、序和祭文等，还有如王安石《读孟尝君传》这样，另辟蹊径，为常识翻案的思辨文章。