李占春全集-序言简介-系列欣赏(6)

尽管如此，一直以来，这些少年时代的英雄们始终是我精神世界的动力之源，不是我不原谅我自己，而是我不敢轻言放弃我自己，因为我无法向自己和历史去交代。我的大学挚友张君，毕业几年后读了科学院研究生，随后去了大洋彼岸成绩斐然。张君温文尔雅，从不张扬，他考研的时候曾来看我，我们没有遇到，我去旅社找他，他已经走了。那个时候，也没有手机，通讯交通也不发达，一晃三十多年我们没有相见。经过多次尝试，两年前的某天，我选择了一个恰好的关键词，终于搜到了一条关于他的确切的消息，那是一篇人民日报海外版对他的报道。令我感叹的不光是他的成绩，还有成绩背后他当年深埋的理想肯定高远挺拔，我们时常近在咫尺，我竟然没有觉察他是毅力如此坚韧之人，真是应了燕雀安知鸿鹄之志啊。也就是说，人生要有格局，格局就是视野，以及目标、理想的高远。
想一想，自己真的觉得好惭愧。
逝者如斯夫，不舍昼夜。城被两条大河环抱。沿着故乡的河，我徘徊、逡巡、彷徨、思考。人在寂寞、孤独、无聊的时候，或者问——为什么孤独、寂寞、无聊的时候，问题都会指向——我是谁以及我究竟是什么，类似这样的话题或命题，而且一直难以有解。对这个问题的探讨，不光有难度，而且有风险。诗歌《我向往究竟我是谁》里有这样一段：我向往究竟我是谁/在那儿 我可以深深地潜入灵魂里/我寻找我 我不怕失去我的我 我是在棺材下面寻找活着的鱼……我也曾感慨：入夜，星海璀璨，宇宙浩淼。仰望苍穹，尽管自觉渺小透顶如同沙砾，但人总还是习惯于自以为是，意识之我强固依然。独处静思，人也许会问：我究竟是什么，我究竟存在于哪儿？我，难道仅是同类相似之形体，或为相互呼唤之虚拟？我到底是什么样子，谁看见过我？我，在现实世界能够摸得着吗？正是怀着这些疑问，我写就了《之我精神导论》，并受某卫视邀请去北京录制节目，由于话题敏感最终没有播出，但我的理论及运用有人关注让我略感欣慰。
随后几年里，我接触了一些科学话题，用一个外行的视野去鸟瞰自然现象，先天不足自不用多说，但是，我不受任何东西捆绑即是我的特色，写了两本书分别是《量子真相与哲学探略》、《熵的桎梏与绝对世界》。在《熵的桎梏》导言里，我这样说道：科学不是绝对的正确，也不是永恒的权威，而是无涯的未知和求索。如果偏执地打着所谓旗号，摧残灵感和智慧的火花，那么注定是失败者的作茧自缚。科学永远都不是什么人的专利，也不是所谓真理的极限或绝对，而是一浪接一浪的拓展与扬弃……我现在要说的是，针对微观极致世界和宏观极致世界，我们的科学对基础问题及理论都还是无能为力，而它们都要涉及我们人及我们的我——灵魂之我，而在这方面对问题的整合，没有诸如《之我精神导论》类似这样的理论作铺垫，我们对这两个方向不同的领域或世界就无法深入下去，感觉好像，就是这样一种暗中的诱惑和引导，让我情不自禁中要关注并研究这两大极致世界。