穆斯林与印度教70年宗教纷争，神祇化身“法人”，高法给最终判决(2)

巴布里清真寺被摧毁后，有印度教徒在其残垣上写上「罗摩必胜」的字眼。
神祇为法律主体印度独有概念
在印度法律中，印度教神祇可被视为「法人」，拥有起诉权或会被起诉。由于这次判决的核心在于罗摩之婴的历史和信仰问题，因此罗摩之婴便成为原告之一，并且在法律上被视为一名永久未成年人（perpetual minor）。
与英国等采用的普通法不同，将印度神祇视为法律人格的概念是独一无二的，其法律人格（juristic personality）是由信众的虔诚所赋予。不过神祇「出庭」也需要由「一名人类」代为作供，因此罗摩之婴的「人类朋友」（next human friend）——世界印度教协会（VHP）高级领袖潘迪（Triloki Nath Pandey）成为了「代言人」。

阿约提亚古为印度教七大圣地之一，罗摩相传为古时候当地的王子。他后来成为印度教重要的神祇，被视为三大主神毗湿奴的化身之一。（维基百科图片）
判决能否弥补宗教裂痕？
法院最终一致裁定印度教团体胜诉，可以在这片弹丸之地上兴建印度寺庙，判决也被视为总理莫迪（Narendra Modi）的一次政治胜利。惟穆斯林团体不满裁决，担心印度司法制度会向民族主义靠拢，压迫了占少数的宗教和族裔。穆斯林的担忧并非空穴来风，巴里布清真寺便是在1992年一场狂热的印度教示威中遭到摧毁，骚乱致约2000人死亡，大部分为穆斯林。
印度近年掀起一股民族主义情绪，大力鼓吹印度文化和印度人的利益，加剧了与少数派的矛盾。英国广播公司（BBC）印度网页版记者比斯瓦斯（Soutik Biswas）分析指，这场寺庙争讼令印度变得沮丧、疲惫和两极化，原因是案件不仅仅是宗民事诉讼，而是关乎信仰、暴力和诡计，他期望判决能为国家带来亟需要的和解。惟他称相信只有时间才能证明，判决是否能修补深化的宗教裂痕。