道教的“法器”指的是什么？常用的法器有哪些？法器有什么作用(16)

并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。

宋代道士王契眞在《上清灵寳大法》卷三十一《斋法坛图门威仪章》中称：“太上三尊，居玄都玉京之山，七寳玄台紫微上宫，十方世 界上圣高尊，一日于寅午戌三时，旋行朝谒，执符把箓，建节持幢，吟咏洞章，烧香散花， 奏钧天广乐，鸾唱凤舞，万眞称庆，三界齐欢。今之斋法，登坛朝奏，步虚旋绕，盖取于玄都玉京也。威仪法式，莫不备焉。”由此看见，道教宫观中科仪使用的法器，都是取法 于天界神仙。
供养殿堂上神灵使用的法器，务必精雕细刻、金碧辉煌。明代朱权在《太清玉册天乐仪仗章》中称：“ 仙仗用朱竿、寳盖、珠网、绵帛、缯彩为之，务在装画整肃，列于外坛四面，每朝奏步虚旋 行之际，则道童各执仙仗，和华夏吟随班，旋绕皇坛之上，非登坛朝奏不用，则列于坛之四 面架之。”而道士自身使用的法器则要求素朴简洁、讲究实用。《洞玄灵寳三洞奉道科 戒营始》卷一称：“凡出家之人，务存清素，远弃骄奢，须从俭省。所居之处，皆不得 华丽靡曼，床席器玩，并须敦朴，不得同俗，使内外开通，表里无拥，不得以帘幔帷幌而自 隐藏。其绳床、几拂、如意、香炉法具，常安左右。凡诸非法器服玩弄，皆不得畜。此道士之重戒。”