道教的“法器”指的是什么?常用的法器有哪些?法器有什么作用(16)
2023-04-29 来源:飞速影视
并说:“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之,务在装尽整肃列于外坛,四面每朝步虚旋行之际,则道童各执仙仗和华夏吟,随班旋绕皇坛之上。”如幡,道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言:“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说:“幡顶用桐梓之木为之上,用日月星辰云霞内,画天尊像于二,以表天也,腹书天帝之名,脚具用龙凤,雨边带取象于手,皆以云龙飞凤为副之,取象于人也。脚亦用桐梓之木,画山河大地,五岳四渎,取象于地也。
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宋代道士王契眞在《上清灵寳大法》卷三十一《斋法坛图门威仪章》中称:“太上三尊,居玄都玉京之山,七寳玄台紫微上宫,十方世 界上圣高尊,一日于寅午戌三时,旋行朝谒,执符把箓,建节持幢,吟咏洞章,烧香散花, 奏钧天广乐,鸾唱凤舞,万眞称庆,三界齐欢。今之斋法,登坛朝奏,步虚旋绕,盖取于玄都玉京也。威仪法式,莫不备焉。”由此看见,道教宫观中科仪使用的法器,都是取法 于天界神仙。
供养殿堂上神灵使用的法器,务必精雕细刻、金碧辉煌。明代朱权在《太清玉册天乐仪仗章》中称:“ 仙仗用朱竿、寳盖、珠网、绵帛、缯彩为之,务在装画整肃,列于外坛四面,每朝奏步虚旋 行之际,则道童各执仙仗,和华夏吟随班,旋绕皇坛之上,非登坛朝奏不用,则列于坛之四 面架之。”而道士自身使用的法器则要求素朴简洁、讲究实用。《洞玄灵寳三洞奉道科 戒营始》卷一称:“凡出家之人,务存清素,远弃骄奢,须从俭省。所居之处,皆不得 华丽靡曼,床席器玩,并须敦朴,不得同俗,使内外开通,表里无拥,不得以帘幔帷幌而自 隐藏。其绳床、几拂、如意、香炉法具,常安左右。凡诸非法器服玩弄,皆不得畜。此道士之重戒。”
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