《黄金三镖客》的乱世讽喻：要想生存，普通人只能变为强盗

《黄金三镖客》（The Good， the Bad， and the Ugly，1966）是赛尔乔·莱昂内导演的"镖客三部曲"（《荒野大镖客》、《黄昏双镖客》和《黄金三镖客》）中最负盛名的一部西部片。

《黄金三镖客》讲述了美国南北战争时期的一个追逐宝藏的故事，一个好家伙、一个坏家伙和一个丑家伙为了一笔宝藏，上演了一出勾心斗角的大戏，将乱世中的生存困境表现得淋漓尽致。
美国著名学者皮特·罕密尔指出："莱昂内像那些前辈的意大利艺术家一样，他已经把西部片发展到它的巴洛克时期，使得这个样式没有什么发展的余地了。"
确实，电影超脱了镖客系列前两部简单的是非善恶主题，深入开掘人性并对战争进行了深度反思，达到了极高的艺术成就。
一、乱世困境：要么当土匪，要么当神父
西部片描绘的是一个没有法律只有枪炮、没有秩序只有强权的西部社会，本质上是对美国西部开发史的神话，从而反映出美国人民的民族性格和精神倾向。
莱昂内的"通心粉西部片"以其独特的叙事风格、风格化的声音（配乐）处理和爆发式的暴力表现，独树一帜。他凭借自己独特的理解消解了传统西部片的神话。
电影译名为"镖客"，虽然比较切合中国人的思维，便于理解，但这样的翻译在某种程度上又不太准确。其实，整个三部曲都是关于"赏金猎人"的故事。
1.赏金猎人出现之时，正是恶人当道之时
赏金猎人是美国西部的一种特殊的职业，他们通过追捕逃犯以获得赏金。赏金猎人是美国司法系统不可或缺的一部分，在某种程度上成为法律的代言人。