书写北方大地命运的交响——迟子建谈新作《烟火漫卷》(2)

他的一生已如交响乐里悲怆的一章，因为丢了朋友的孩子黯淡无光，而他的命运则更为悲怆。这种悲怆是历史造成的，是战争造成的。我其实对他是满怀同情的，正如文里所写，生命本身是无罪的。 问：写寻亲的同时，您也写到城市改造与发展、下岗职工生活、出狱人员再就业、传统文化在城市面临的困境等，也自然而然地从犹太裔、日本战争遗孤当下的处境探寻哈尔滨曾经的历史。您认为，作为一名作家，该如何描写现实，观照现实？ 答：我的确写到了这些。不知道你有没有注意到，在写黄娥这个女性时，交代她为什么来城市，是因为陆路交通替代了水路交通，影响了她的命运。这是现代化进程中必不可少的环节，代表着工业文明对自然的侵蚀，代表着一种诗意生活的终结。在写作时，我力求做到每一处笔墨都是有用意的。你读出的这些方面，对我而言，最大的挑战就是将它们进行融合。
每一个人物必须要承载于他/她而言适当的内容，符合角色身份和年代特征，这是有难度的。长篇小说需要细节支撑。这样的作品，才会是一个血肉丰满的作品。 描写现实的前提是熟悉现实、掌握现实。作家需要穿一双舒服的鞋，用脚去丈量能够企及的大地。我特别喜欢看雨后的云，那种绚烂、热烈，那种融合碰撞、千姿百态，简直是一个极其复杂的生命世界在眼前铺展开来。看过之后，下笔的时候，心里会有无限风云。 在这个基础之上，还要有心灵世界的深度，要有洞察力。否则再五光十色的生活，也不可能展现出来。这种深度，是需要通过读书、通过审美的提升、通过对艺术优雅诗意的表达，甚至通过悲悯情怀来造就的，以此实现对现实生活美好的照映和升华，使世界变得有情有色。 2.“人生复杂、人性复杂，善恶交织，我笔下的人物，没有绝对的善，也没有绝对的恶” 问：
在文学作品中对“善”有所向往，对“恶”有所挞伐，对不公有所矫正，似乎是您表达自身义理观念的一种方式。您认为，文学于现实而言有何用？ 答：“救赎”是我的作品一贯关注的主题。与大自然雨雪交加一样，人生复杂，人性复杂，善恶交织。我笔下的人物，没有绝对的善，也没有绝对的恶。人需要有赎罪感，或对历史，或对人生，或对自然，我们总会在不经意间犯下这样那样的错误。我希望笔下的人物，在他们的晚年能够实现灵魂的救赎。比如，《烟火漫卷》中偷婴孩的煤老板希望以物质补偿刘建国，把自己公司百分之三十的股份给刘建国，而刘建国想要补偿的却是武磊，实现精神的救赎，用自己的余生去陪伴武磊。在结尾处，我没有写武磊接受不接受、原谅不原谅刘建国，只是写月夜之下两个男人的哭声，写更加热烈的劈柴燃烧的声音，写出命运的苍凉感，人生的孤寂与隐隐的暖意，我觉得这是对这个长篇而言最好的结局。