《夜行者》：侠之大无畏者，明知不可为而为之

游侠儿，出自王昌龄的《塞上曲》：“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好”，指的是自恃勇武、讲义气而轻视生命的人。——《夜行者》
侠的传统，在中国由来已久。最早的“侠”源自先秦时期的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁”，韩非子认为，文人与侠客本质上并没有区别，一个以文笔为刀，一个以武力为刃，都对社会秩序的稳定运行产生了一定的负面影响。
直到汉代司马迁撰写《史记·游侠列传》，抱屈的侠客们才得以在历史中被正名。在司马迁看来，侠客们“以武犯禁”，虽然行为不一定符合道德律法的准则，但是他们一诺千金，言出必行，在危难面前敢于自我牺牲的崇高品德却值得世人称颂和学习。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。——《史记·游侠列传》
事实上，侠之所以存在，是因为人们对公平正义的期盼，正是因为社会存在种种不公、不平的现象，侠才应运而生，凭借自己所掌握的高强武艺来惩强扶弱，铲除世间的不平事。
武侠小说作家梁羽生说，“‘武’只是躯壳，‘侠’才是灵魂。‘武’是达成‘侠’的手段，‘侠’才是最终目的。”
如果说武是一把双刃剑，那么侠义精神便是这把剑的剑鞘。侠义精神始终约束着习武之人，让人不致于沦为恃武行事的莽夫，又激励着习武之人不断精进，以铲除世间不平事、挽救天下苍生为己任。唯有武侠兼备之人，方担得起“侠客”这沉甸甸的两个字。
在南无袈裟理科佛的新作《夜行者》中，主人公侯漠和以马一岙为代表的游侠联盟，正是这样一群身负使命、心系苍生的侠客。虽然他们的身份、家庭背景不尽相同，经历也大相径庭，但他们都有一颗滚烫的赤子之心，为了保护所爱的人，为了挽救芸芸众生，甘愿闯入波云诡谲的江湖世界，与藏身黑暗中的邪魔歪道进行较量。
人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。——《夜行者》