最传奇的长安艳舞女郎，与杨贵妃争宠，李白杜甫都是她的裙下客(2)

“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”杜甫之在童年得以观看公孙大娘的剑舞，却留下了难以抹去的印象，以至于后来在机缘巧合之下看到了公孙大娘的弟子李氏的剑舞，抚今追昔，回忆起那种令他神往的舞蹈，不禁感慨良深。“临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬”，在《观公孙大娘舞剑器行》一诗中，杜甫通过李氏的剑舞来追忆当年公孙大娘剑舞的曼妙与诱惑。

何以说剑舞是种诱惑？实在是因为这种舞过于奔放，放到今天它属于艳舞的范畴，舞女穿着半裸的衣裙，随着音乐妖娆扭动，在舞剑过程中，只用剑器遮挡重要部位，给人一种若隐若现的朦胧美，增加了观者对剑器之下那美妙肌肤的幻想。
杜甫在诗前小序中写道：草圣张旭也是因为有一次偶然的机缘巧合一睹公孙大娘的剑器舞，自此之后受到启发，草书技艺突飞猛进，豪情满怀，感慨激荡，公孙大娘的魅力可知矣。
剑器舞其实本是一种男性的舞蹈，表演者可自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。唐人有着一半的胡人血统，因而这是一种来自于胡地文化的，又带着游牧民族征伐好战特质的娱乐活动。唐人取得江山后，与中原结合，演变就成了一种妖娆柔媚的，带有盛唐特质的女子舞蹈。

这种舞蹈相当撩人，李白在《草书歌行》一诗中写道：”古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞“，在公孙大娘创作的一组舞蹈中，有一首名为《浑脱》。时至今日我们已无法想象这支舞的具体表演形式，只是从字面粗浅地理解，大概是现代脱衣舞的前身。据说当年的公孙大娘正是凭借这一绝技被唐玄宗选入后宫，曾经盛宠一时。