克隆人类：疯狂而危险的想象，还是我们注定面对的未来？

从玛丽·雪莱的小说《弗兰肯斯坦》到乔纳森·诺兰的美剧《西部世界》，在各类科幻文学、影视作品中，“克隆”是一个经常出现的未来技术。当然，它常常也作为一种技术反乌托邦的表征，用来制造情节中的伦理灾难。这与现实中人们对待这一技术的矛盾心态相对应。人类始终都在追求用技术扩展人体的机能，但同时又对其不确定的未来忧心忡忡。
在技术发展的历史上，除了克隆技术，还有人造胚胎、基因编辑技术等，但凡有一种技术威胁到人类主体性的边界，往往都会引来强烈的批判与质疑。在《如何制造一个人》一书中，菲利普·鲍尔总结了与这些技术相关的最前沿研究，并带领读者反思其后的哲学、伦理问题。随着技术爆炸时代的到来，克隆人类越来越不是遥不可及的未来。如果注定要面对它，我们应该采取一种怎样的姿态？

《如何制造一个人：改造生命的科学和被科学塑造的文化》，作者: [英] 菲利普·鲍尔，版本: 中信出版集团·新思文化，2021年6月
摆脱克隆问题中的“基因决定论”
如果你想怀上一个聪明或者貌美的孩子，为什么还要寄希望于随机的两性基因组重组来得到满意的基因呢？为什么不直接复制一个你知道的聪明或者有魅力的人呢？毕竟，这些人就有相关的基因。
我在前文中已经介绍过克隆的过程：首先把一个细胞——在体细胞核移植技术中，这个细胞可以是成体细胞——的细胞核转移到一个去核的卵细胞中，然后以某种方式——化学信号或者电信号——刺激卵细胞，使其在新染色体的指导下发育成胚胎。对动物的克隆并不是从克隆羊“多莉”开始的。早在 20 世纪 20 年代，汉斯·斯佩曼就做到了这一点：通过用一根绳套将蝾螈的胚胎一分为二，斯佩曼实现了对蝾螈的克隆。后来，他又用核移植技术实现了克隆。1952 年，罗伯特·布里格斯和托马斯·金使用核移植技术克隆了青蛙。1984 年，科学家首次用这种方法克隆了绵羊。“多莉”的重要之处在于，移植的细胞核来自一只成年绵羊的体细胞。