秦香莲为啥会有那么大的民间力量？只因她是秦香莲，而不是秦馨莲(4)

如此一来，就把隔代的“包公”与陈世美搅和在一起，让人看到陈世美不是陈熟美，只是因为“观众”力量大的迫不得已。
第二种方法是找证据，用历史说话。主要是找陈世美或者陈熟美的历史资料，以证明陈世美不是陈熟美，进而说明是陈世美“玷污”陈熟美的好名声。在这方面有人下了大力气，据说丹江口市一位老人还找到了陈熟美或者陈世美的墓碑。据碑文记载，陈熟美或者陈世美为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官。那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻灭子之事，乃系嫉贤妒能之辈所为。因此，均县有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。
历史与文字或者戏剧在这里被牢牢地拴在一起，打得不可开交，但我们要说的是，这么干是没有多少意思的，因为历史就是历史，戏剧就是戏剧，历史不是戏剧，但戏剧可以是历史，也可以不是历史。

陈熟美就是陈熟美，陈世美就是陈世美，陈熟美不是陈世美，陈世美也不是陈熟美。秦香莲的民间力量之所以那么大、那么具有生生不息的生命力，是因为从古至今人们都希望夫妻情感美满，不希望男人变成见利忘义的负心汉。从这个意义上说，在当下这个“小三”横行的时代，《铡美案》仍然不失为一个好故事，依然有着教化育人的文学或者戏剧终极功能。虽然随着时代的发展，陈世美有可能变成女性或者已经变成女性，但谁也不能否定这种功能的存在。
所以，秦香莲也只能是秦香莲，她不可能成为秦馨莲，与陈熟美和陈世美完全一样。而那些企图为陈熟美“证明”的人，其实在一开始就把历史与戏剧混为一谈了。如此，只能是茅台酒兑水糟蹋了两样好东西。（文/路生）