王阳明：什么是圣人？

澄问主一之功：“如读书，则一心在读书上；接客，则一心在接客上。可以为主一乎？”
曰：“好色，则一心在好色上；好货，则一心在好货上。可以为主一乎？主一是专主一个天理。”
陆澄问什么才是专心一志：“比方说读书的时候，就一心一意都放在读书这件事上；接待朋友的时候，就一心一意都放在接待朋友这件事上。这样可以算得上专心一志了吗？”
守仁答道：“那么好女色的人，一心一意放在女色身上；贪财的人一心一意放在财物上。这也可以称他是专心一志吗？所谓专心一志，是说将整个心意放在天理良知上，时时自我警惕。”
问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”
曰：“是徒知养静，而不用克己工夫也。人须在事上磨炼，方立得住，方能静亦定，动亦定。”
有人问道：“平时没事的时候，觉得心境平和，充满了信心与理想，可是一遇到现实中的事物，就往往把持不定，不知是怎么一回事？”
守仁说道：“这是因为你只知道将自己的情感与志向孤立起来，以为尽量不去接触外界的事物，自然就少做少错，不做不错了。可是现实中的各种事物，往往它要来的时候，不是我们人力可以控制而使它对我们不发生影响的，这个时候，我们只有面对它，忍耐着去经历它，然后通过它。唯有多经过这些磨炼，将现实中的种种困扰与痛苦一一加以克服，我们才会真正对自身建立起信心来，这也才是使我们人真正能活下去的支撑力量。”

言语无序，亦足以见心之不存。
一个人平时是否专心追求理想，可以从他日常言语中是否有条有理看得出来。
圣人之所以为圣，只是此心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足，而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。