曹顺庆｜近五年英美学界马克思主义文论叙事(8)

除了对于国家软实力的探讨，还有马克思主义文论视角下关于“中国式”叙事的研究。2017年，国际比较文学权威期刊《世界比较文学评论》刊登了一篇文章，即《东方人懂得正义吗？士官会讲故事吗》，文中针对当代美国哲学家、哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的作品所受到的中国哲学的影响问题予以讨论，作者约瑟夫教授认为，桑德尔的著作往往将“正义”作为故事讲述者叙事追求的产物，实际上会面临两个问题。
第一个问题是，“中国人”的正义能否通过外国形式的道德推理来实现？这一正义在中国往往是集体性的，而不是个人试图克服集体的正义。
第二个问题是，西方讲故事的文化，即以英雄史诗为代表的个人叙事文化，是否在东方已经成为了不公正的制造者，成为当代资本主义社会的一种幻想和迷恋，不仅无法实现个人的正义，而且还造成对于他人、对于集体的进一步的不公正。
与此同时，人们也在讨论中国正在发生的代际转变，由于市场经济的快速扩张和西方式的英雄主义传入，这些西方的个人主义叙事方式又开始逐渐在中国合法化了。从马克思主义的观点来看，约瑟夫认为，这种发展可能是一种新形式的文化征服和异化，中国的现代化过程中需要注意被西方叙事方式同化的风险。
2017年，英文杂志《教育哲学与理论》刊登了皮特教授的文章《中国梦：习近平新时代中国特色社会主义思想》。皮特认为，“中国梦”这个概念蕴含着巨大的叙事内涵和文化资源。近年来，习近平主席以演讲、访谈、信函和照片集等各类形式，专门讨论了中国的历史、社会制度和文化，这有助于阐明中国共产党的执政原则、中国的发展道路和中国梦。叙事学的方法能够将已有的文化元素编织成一种新的符号学形式，在广泛的媒体中影响人们，并帮助他们解释他们的经验，构成新的知识。
在这一意义上，
中国式叙事可以说成功地创造和传播了中国文化传统，建立了定义我们文化身份的价值观和共产主义信仰。
不过，皮特教授认为，在未来，我们也很难预估全球一体化、新生物学、人工智能、新媒体发展将带来的对已有叙事话语的影响。
可以看到
，中国通过独特的马克思主义文论叙事话语，正向全世界讲述着精彩的中国故事。
正如皮特教授所引用的一句话：“中国梦是一种对幸福的渴望，与其他国家人民的梦想并没什么不同。”近五年来，愈来愈多的中国叙事研究成果的出现，从一定程度上彰显出一个趋势，那就是中国化的马克思主义文论叙事方式正在被世界人民逐渐理解与认同。