端午神祇｜故宫里的钟馗：驱妖斩鬼，驱疾祯祥……(5)

明 戴进 钟馗夜游图 轴故宫博物院藏此画描绘钟馗在众鬼卒的簇拥下夜游的情景：四个小鬼抬着椅子，一小鬼撑破伞，身后有二鬼卒跟随, 行进在山间小路上。 画中，钟馗慑人的目光、浓密的虬髯、俯身催行的神态，可使四处流窜的鬼卒惊骇而顺服于威猛气势之下，甘心服侍于身旁。背景描写紧扣“夜游”题意:寒山嵯峨、荒草萋萋、白雪皑皑、寒气袭人、枯树怪枝，气象萧索，一派令人胆寒的阴森气氛。其中细节的描绘，如一把破伞、一柄宝剑、几根抬轿绳索、钟馗头巾上的白色小花、山涧数叠流泉等等， 无不强化了人物的境况和环境的幽冥。钟馗的形象，自唐吴道子第一次画钟馗捉鬼图以来，为历代画家所表现。其形式五花八门，有表现为群体的，有表现为个人的，题材有嫁妹、除妖、出游、嬉戏、怒视等。明代画家戴文进笔下的钟馗，在一把破伞的遮盖下， 身穿玉带锦袍，乌皂幞巾，遒劲的线条描绘出异常凶猛威严的形象：
他目光炯炯，锐利逼人，眉宇之间充溢着一股不平之气，宣泄了对现实黑暗的不满情绪。戴进一生颠沛流离，受尽同行谗言和打击，其身世遭遇同传说中怀才不遇化为鬼雄的钟馗如出一辙。所以， 他画的钟馗夜游图，抒发了自己仕途受挫后的满腔悲愤，寄托了他扫除天下妖孽驱尽人间邪恶的美好愿望。
戴进 (1388—1462) ，字文进，号静庵，又号玉泉山人，钱塘 (今杭州) 人。他是明代早期声名卓著的画家，也是画史上正式命名的第二个画派——浙派的创始人。他年轻的时候心灵手巧，是一名金银首饰匠人，后来在大街上偶然看到自己精心制作的金银器首饰，被熔金者毫不吝惜地扔进炉中化为金液，他大感失望，由此觉得“锻工”的职业与他“成就不朽之业” 的理想相去甚远，于是听从朋友劝说改行从事绘画。后来，在这一领域显露了他出众的才华。
（传）明 李士达 寒林钟馗 轴

（传）明 李士达 寒林钟馗 轴 台北故宫博物院藏李士达（16—17世纪间），吴县（今江苏苏州）人。号仰槐，一作仰怀。画兼人物、山水，又善论画，尝谓画有“五美”“五恶”，甚获推重。享寿约八十余。