「山茶花」白族唢呐乐

当你步入洱海之源这块神奇的土地上，无论你漫步于茈碧湖畔，或是进入炼铁乡高山绿林、深箐溪边和白族农家小院，都会时不时听到阵阵雄壮有力，高亢嘹亮，委婉动人的白族唢呐声，时而像高山流水，时而似百鸟争鸣，十分吸引人。
在洱源，唢呐是婚丧嫁娶、社火集会、农事活动、文艺汇演等活动中重要的组成部分。无论喜事白事，都要请上一伙唢呐师傅吹打助兴。一曲唢呐吹奏起来，地动山摇，峡谷回音，吹得劲足气壮，听得人们荡气回肠，增添了几分热闹。
唢呐是洱源白族人民十分珍爱的民间吹奏乐器，早在明末清初，古老的“吹吹腔”戏就在洱源山山岭岭、村村寨寨盛行了起来，白族人们逢年过节都要搭台唱戏，以唢呐为主的吹打艺人便充分展示自己的才华。后来，茈碧湖镇松鹤村有个叫毛凤银的唢呐师傅技艺最精，他带领的徒弟吹奏唢呐技超群芳，音乐纯正，韵味浓郁，调门齐全，堪称民间唢呐大师。再后来，随着各级政府重视保护民族民间艺术，弘扬优秀民族文化，唢呐在民族文艺吹打乐中地位越来越高。后来炼铁乡北邑村大叶坪的不少青年纷纷前往松鹤村学艺，在师傅们的认真培养下，青年们刻苦努力，功夫不负有心人，培养出一支德才兼备的唢呐队伍。白族唢呐队在大叶坪不断发展壮大，成为了农村婚丧事的主力军，加之精湛的演奏技巧，十里八乡都邀请他们来演奏。
唢呐白族话叫“第呆”，其历史悠久，无文字记载，从白族戏曲“吹吹腔”的历史来看，洱源白族唢呐已达500多年。演奏方法十分讲究运气，民间多用鼓腮换气法，以便于长时间的连续演奏。与竖笛和葫芦丝的构造相仿，但喇叭的吹口是外置的，随时可以更换，不同于竖笛和葫芦丝的内置结构，且吹口扁而平，与西洋乐器中的双簧管的吹口比较相似。乐曲的特点是音域宽广，较多出现四度以上的跳进音程，十度至十二度以上的跳进音程亦常见。延长音多加装饰性颤音，当乐曲进入高音区后常用“超吹法”吹奏，形成高亢热烈的情绪。乐曲使用调式以徵调式、羽调式居多，商调式、角调式次之。其乐曲结构有上下乐句构成乐段，有单乐句反复构成的乐段，亦有4个乐句构成的乐段。这些乐段根据需要反复演奏。乐曲的发展以变奏手法用得较多，重复中有变化，使乐曲的表现力更加丰富。
往往唢呐和打击乐配合得十分默契，加强了节奏，渲染了热烈的气氛。
洱源白族具有本主崇拜、敬天地、祭祖等宗教信仰，随之产生了一系列传统节日的民俗活动。比如说，春节期间的耍龙狮、迎送本主、“闹春王正月”等活动，四月“绕三灵”，五月“栽秧会”，六月“火把节”“耍海会”，七月的“海灯会”以及各地不同时间的“本主会”等活动。这些不同形式的民俗活动，有祭祀的礼仪，有歌有舞有戏，伴之以高亢热烈的白族唢呐调，热闹异常。此外，白族农家结婚、建房、送葬礼仪等红白喜事更是离不开唢呐乐，甚至白族唢呐还参加各级举办的大型文艺演出，有时还为乡村文艺队伴奏。