作为人类文化主要源泉的海洋，在文学和电影中有哪些呈现？(3)

在各民族的故事与传说中亦是如此。维京人的故事里，海洋象征着一种人类必须驯服的力量。在古印度的《奥义书》中，海象征着宁静，是人们进行冥想和神秘观想的对象。古巴比伦史诗《吉尔伽美什》中，我们看到了据信是关于大洪水和得救者获得自由的最早历史记录。凯尔特人的故事里，海是逃生之地，英雄能在这里改头换面、重获新生。同样，在西伯利亚人和美国人的宇宙传说中，大海就是一个宇宙的极限边界，一些人会通过海洋逃到另一个宇宙。
古希腊神话中，大海是忒修斯出迷宫后得以逃脱之地，他逃离了迈锡尼国王的领地，掳走其女阿丽亚娜；但同时，海也是忒修斯的父亲埃勾斯的葬身之地，他因为错误地理解了儿子归船旗帜的颜色所代表的含义而纵身跳入大海，溺水而亡。
在荷马的作品中，海是奥德赛的历险之地，起先是为了抢回逃至特洛伊的海伦，后来又是为了重返家园与妻子团聚。奥德赛是一名真正的水手，他对星座了如指掌：“他坐下来熟练地掌舵调整航向……注视着昴星座和那迟迟降落的大角星，以及绰号为北斗的那组大熊星座，它以自我为中心运转，遥望猎户座，只有它不和其他星座去长河沐浴……渡海时要始终航行在这颗星的左方”（《奥德赛》第五卷第270—278行），这样就能保证他一直向着东方前行，直至17世纪人们在航海时都是这么做的。但奥德赛同所有的水手一样，经历过重重艰难险阻，他畏惧“广阔的大海深渊，它是那样可怕而艰险”（《奥德赛》第五卷第174行）。当历险结束，重回岛上故乡与家人团聚时，他欣喜若狂。
几个世纪后，穿越地中海、四处游历做说客的柏拉图，遭受了多次风暴袭击和船难。他将大海视作哲学的敌人，因为海洋本身拒绝秩序，而柏拉图对秩序却情有独钟。他曾说过，海洋与贸易、与民主、与他嗤之以鼻的事物有着太多的联系，因为“对于一个国家来说，靠海而居确实令人生活舒适、心旷神怡，但事实上，有这样一位邻居，却是咸涩苦闷的。商业买卖满城邦，不正当交易比比皆是，变幻不定、背信弃义之风兴起。是海让整个城邦对外来人毫无信任、充满敌意”。不过柏拉图认为，想要在海上幸存，只有一种可能，那就是将我们的生命交付于真正的航海高手；管理国家也应该像管理一艘大船一样，在船上可没有民主的栖身之地。此外，他还认为，如果我们相信民主，那么世界就会像一艘满载无知任性之辈的大船，不知该去往何处，而这艘船也就成了一艘“愚人船”。
古罗马诗人维吉尔在《埃涅阿斯纪》中讲述了爱神阿弗洛狄忒之子半神埃涅阿斯的故事。当特洛伊落入阿哈伊亚人之手时，埃涅阿斯逃往迦太基，那里的女王迪多对他一见倾心。