莲花中的珍宝第四章巴蓬寺(3)

突然间，我们看到芒果树顶亮起一道光，当时大家都以为是隆波慈悲地点灯指引。于是大家就穿过浓密的白茅草和蔓藤，朝着灯光的方向走去。可是当我们抵达时，根本就没有灯火。大家都很惊讶。”
这座新寺院的名称是隆波亲自取的，因为整个森林(pah) 地区有片沼泽(nong) ，周遭长满了蓬草(pong) ，而起了“农巴蓬寺”这个名称。不过村民都习惯叫它“巴蓬寺”。
●修行的第一堂课
回报母亲的恩惠，是隆波接受邀请回家乡盖寺院的主要原因。所以，他回到这里不久就剃度他母亲出家为美琪。他的母亲是巴蓬寺的第一位女出家众，接着她的三个朋友也跟着出家。一九五四年，巴蓬寺共住有九个清众，其中四名比丘、一个沙弥和四名美琪。头十年，比丘和沙弥的数目相当稳定，一直保持十五至二十人。女众的数目则每年增加两三人，到了一九六四年，大约有二十个美琪。
在开创期时，巴蓬寺这个地方还是属于偏僻和贫困的地区，住众生活异常清苦，食物和必需品都非常匮乏。另外当地许多居民不熟悉这种修行模式，有些对修行僧产生疑惧，还有些则根本不信任他们。那个年代通讯和交通都不发达，而且当时隆波也并不出名，因此访客很少，鲜有外来者供养出家人资具。寺院没有最基本的水电等设施，没有手电筒，甚至连找根蜡烛或火柴都难。至于水源方面，他们必须从附近的井里汲取，然后储藏在水瓮里。唯一的下午茶是苦藤茶。
由此可见，巴蓬寺早期的物质生活相当地清苦短绌，住众对于仅有的几样家当无比珍惜，异常节俭。隆波提起寺院开创期的生活条件时说：“刚开始住在这里，我连一双橡胶拖鞋都没有。没有火柴，必须用打火石取火。晚上没办法起火或点灯，我得依靠三宝的力量来保护自己，避免踏到蛇还是什么的，不然就会被反咬。这里有很多蝰蛇。”
●衣着与住宿
谈到衣着，当时寺内的每个人都必须缝补自己的僧服，只有在衣服破旧得实在不能再破旧——有时几乎是烂成碎片时，才有机会要求制作一件新的，即使是白布也不容易获得。阿姜帝昂谈及昔日制作僧服的情况：“有好多年的时间，隆波坚持出家人自己裁剪袈裟的传统。我在他座下修行时就经常协助制作僧服。有三四年的光景，我们都是用手缝比丘及沙弥的僧服。偶尔我们会叫其他僧众帮忙。要得到一两件僧服你可能要等上好几个月。衣服裁剪和缝制好之后就得染色。首先用波罗蜜果树的削木片煮出染料，这不像煮咖啡或泡茶那么容易。我们必须把木片煮得沸腾，熬到颜色适合作染料为止。必需品我们都尽量自己制作，包括缝制钵套。还有，早期的茅舍大部分用泥土铺地，用其他现成的材料，像草、柴来做墙壁和天花板。往昔的修行生活就是这般清苦。如果有像今天那么多住众，我真不知道要怎么来维持。