活死人之夜电影评论(2)

我们用来保持记忆活着的死者和仪式是一个笑话。虽然他的妹妹表现出同情心，甚至跪在父亲的坟墓上祈祷，约翰尼在笑着被诅咒之前说为教会祈祷。为了完成我们对约翰尼完全和完全屁股的感觉，约翰尼用经常引用的一句话来戏弄他的妹妹，他们来找你，芭芭拉。
所有这一切都是为了让观众感觉到，无论接下来Johnny发生什么，如果不是应得的话，至少应该得到保证。食尸鬼对约翰尼的攻击以及他最终的僵尸被提出作为一种道德正义，在接下来的十年中，电影制片人的电影制片人，以及像Eli Roth这样的最近的声音，已经深入人心。从一开始，我们就会认为工作中有一些神圣的手，拉扯邪恶和无辜的绳子，只有当它们落入前者的范畴时才关上它们。但是当我们彻底崩溃时，我们对事物的感觉发生了变化，我们得知唯一更高的权力是美国人的骄傲，一个在年龄和种族之间分离的生命的唯一最终结果 - 活死人的种子。
自从电影上映以来，观众和评论家们已经将自己的政治理解放在了电影上，揭示了虽然经常是无意的令人着迷的潜台词。今年早些时候，奥斯卡获奖影片制片人吉列尔莫·德尔·托罗（Guillermo del Toro）在死亡之夜中为死亡之夜 重新制作了一部名为光明在黑暗中的电影，他说：乔治去了美国。 其结果是，推动电影的行为是原始的，本能的，不信任和权力斗争不是由人们相互认识而产生的，而是源于他们DNA中根深蒂固的美国历史。当然，任何讨论埋葬在活死人之夜的政治和历史的核心是本（杜安琼斯）和他在美国的地位，由于民权运动而发生了巨大的变化。罗梅罗说，杜安琼斯的演员与本无关，他只是选择了最佳演员来完成他有限的制作所能得到的工作。但是由于这种演员以及本，一个黑人男子所扮演的角色，这部电影是种族主义的。通过Ben，活死人之夜提供了一系列评论，这些评论赋予了电影以其他方式可能没有的持久吸引力。
僵尸植根于黑人文化。在罗梅罗的生物被认为是食尸鬼之前，僵尸是不死的奴隶，扎根于海地的民间传说和死灵法术。只有少数僵尸电影，尤其是Wes Craven的The Serpent and the Rainbow（1988），以及较小程度上的Lucio Fulci的Zombie（1979），非洲 - 海地的zombi历史在很大程度上被流行文化所抹去。概念的根源。虽然罗梅罗几乎无法控制他的食尸鬼与僵尸的交汇，但是一个黑人角色应该成为活死人之夜的中心舞台。如果不是为了收回僵尸的文化协会，那么至少要比以前的恐怖类型中的黑人角色给予更多的存在和相关性。在“活死人之夜”之前，僵尸电影确实利用了电影中的海地民间传说，比如走进僵尸（1943年）和第一部僵尸（ White Zombie，1932年）。但是围绕着这些思想的文化存在于背景中，作为一种部落魔法，作为“复杂”白人的欲望和恐惧的工具。