深度起底杀害安倍晋三背后的宗教-统一教如何在日本宗教“殖民”(5)

统一教将曾经侵略过韩国的日本称为“夏娃国”，将韩国称为“亚当国”，前者负有赎罪的义务，必须服务后者。
这构成了统一教剥削日本的教义基础。有些日本新娘嫁到韩国后受不了穷苦，统一教就会说她们“信仰心”不够，要虔诚的服务好韩国老公，好好赎罪，要为教会贡献家庭劳动收入。
但是一味地剥削容易引发信徒的怀疑、不满甚至是脱离教会，统一教对此苗头进行强势压制，对有其他人劝说信徒离教的行为进行坚决反击。
日本的佐贺地方法院曾经判决过这样的一个案例。
2012年佐贺大学一个教授在一次讨论会上，知道了一个大三女大学生加入了统一教的学生组织——原理研究会，便劝其脱会。
这本来是个很平常的事情，没想到被女学生的爸妈（也是统一教信徒）告上了法院，认为老师的做法和言辞侵犯了宗教自由，要求学校和教授赔偿440万日元。
佐贺地方法院最后判决大学赔偿8万8千日元，等于宣告教授不应该干涉学生的宗教信仰自由。
判决结束后，统一教特意开了一场大型新闻记者发布会，表明统一教光明正大，符合正义，号召大家快快来加入。
资本主义民主制度果然是前卫，一个邪教都能在宗教、言论自由的幌子上繁荣发展。
总之，统一教通过日本大学生社团组织，以大学生为传教骨干，吸引大量社会人士加入，并通过韩国“亚当国”、日本“夏娃国”的理论洗脑和剥削日本信徒。
但是这些社团组织、传教手法都需要大量的资金支持，统一教是如何支撑传教活动，又是如何从日本“奶牛”身上获取充足的资金呢？
三、统一教在日本的经济组成
（统一教在日本怎么捞钱）
经济基础决定上层建筑，上层建筑中的政治权利又可以保护经济基础，文鲜明通过反共名义联系日本高层构筑日本政治保护伞，又通过对日本教徒的极度剥削及自身产业的反哺夯实了自身的经济基础。
1、构筑政治保护伞
文鲜明深谙一个道理，宗教离不开政治的保护，我们在上一篇文章杀害安倍晋三的凶手及背后的宗教中详细讲过，在冷战开始后，文鲜明以反共为名义，联系日韩高层，构筑政治保护伞，开展传教活动。
所谓的反共，只是一个联系日本政治高层的幌子，一个重要的例子是冷战结束后，一向以反共自居的文鲜明闪电访问朝鲜。
1991年11月，文鲜明前往朝鲜访问金日成，期间给朝鲜捐赠了4兆5千亿韩元。作为交换，金日成把文鲜明出生地平安道定州的9千平方千里的土地免费借给统一教99年，统一教计划将该地块打造成类似于梵蒂冈一样的宗教圣地。