《三体》没有明显硬伤，黑暗森林只要召唤，就会出现(4)

现在回过头来看，他们很多念头纯属荒唐。比如说，欧洲工业党说“欧洲太拥挤了，容不下这么多伟大的国家！”其实拥挤个屁，现在欧洲人比那时候还多，不也活的好好的？比如日本“工业党”说满蒙是“日本生命线”，没有它日本就没有前途。现在日本没有满蒙，日本人不是比当年要富裕幸福得多？希特勒说德国需要更大的“生存空间”，否则就是死路一条。现在德国的“生存空间”比当年还小，不也是国泰民安，百业昌盛？
事实证明，交流合作创造出的财富，比打仗抢来的东西要多得多。
人类的追求是多元的，如果把它聚焦在单一目标上，一定会出大问题。大家如果都对生存问题着迷，那么大家一定很难生存下去；大家如果都追求绝对的安全，那么大家就一定都不安全，哪怕是做到NO 1也不安全。
所以说，“黑暗森林”确实可能存在，但它并不是人类社会的必然。但是如果足够多的人召唤它，它就会出现。一旦出现，它就可以构成某种稳定态，要想从这个稳定态里爬出去，那可就要付出尸山血海的代价。
04 思想实验和现实是两回事
虽然如此，我还是认为《三体》是一本非常好的小说。三体迷们走火入魔，不是它的错，就像19世纪末的社会达尔文主义者们走火入魔，不是达尔文的错一样。
《三体》就像是一个文学性的思想实验。思想实验往往都是创造出一个极端情况，用它来考验我们习以为常的思想，就有点像数学题中的极限解。我们不能把它跟现实混为一谈。
打个比方，历史上有个很有名的思想实验，一群人如果碰上海难，在救生筏上弹尽粮绝，他们可不可以抽签吃人？抽中死签的人如果反悔，大家可不可以强迫弄死他？等等等等。
思考这种极端环境没有问题，但如果沉浸于此，合上书本以后，满脑子都是吃人的念头，想着走上孙二娘的邪路，那就是走火入魔了。
《三体》就是一个特意编造的极端环境。大刘把维德和程心放到这个环境里考量，结果维德的每个决定都是正确的，而程心的每个决定都是错误的。一个步步对，一个步步错，这个概率在现实中其实是很低的，需要作家精心地编造桥段。可是很多三体迷就从中得出一个结论：“圣母婊果然该死！失去人性失去很多，失去兽性失去一切！”
其实大刘完全可以设计出另一套情节。比如三体内存在鸽派和鹰派，结果维德的胜利导致三体鸽派的覆灭，最后两个鹰派对决，同归于尽，等等等等。这样的安排也完全说得通。这样一来，三体迷是不是又要说：“冷血魔果然该死！失去兽性失去胜利，失去人性则失去生存！”